重庆酷暑。实在无法工作，带着孩子们出门避暑。为了避免被高温下坚持工作的朋友拉仇恨，决定不晒美图秀秀，出门只晒太阳。
（陈旧而不过时的文案。）本周邀请卫灵公老先生对”释经和释经讲道工作坊”介绍如下：
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居终日，**言不及义，好行小慧，**难矣哉！”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
子曰：当仁不让于师。
子曰：有教无类。
子曰：讲道，辞达而已也。
翻译如下。
子曰：“亲，你以为我是饱学的老牧师吗？”（“赐也，女以予为多学而识之者与？”）
回答说，”是呀，难道不是这样？“（对曰：“然，非与？”）
”不是的。我只是坚持参加释经工作坊而已。“（曰：“非也，予一以贯之。”）
子曰，”不探讨‘如何释经和讲道的传道人’，我觉得不太靠谱。“（“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”）
子曰：“成天聚会，讲道又不靠谱，只依靠小聪明，这样是不行的。”（“群居终日，**言不及义，好行小慧，**难矣哉！”）
子曰，“传道人最怕不会讲道，不怕教会人数少。”（“君子病无能焉，不病人之不己知也。”）
子曰，”传道人谦卑自信，不与人争辩，结识众人，但不拉帮结派。“（“君子矜而不争，群而不党。”）
子曰：“人可以学习释经讲道，但道不能拔高传道人。”（“人能弘道，非道弘人。”）
子曰：”我曾经禁食祷告，通宵读经，对提高服事水平帮助不大——不如参见释经讲道工作坊。“（“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”）
子曰：有参加第5期工作坊的机会，当仁不让哟，其他课程都可以放一放嘛。（当仁不让于师。）
子曰：工作坊门槛不高，贵在坚持。（有教无类。）
子曰：讲道很简单的，参见工作坊就会了。（讲道，辞达而已也。）
子曰：报名请点击“事工哲学（129）｜释经和讲道仍然是唯一可以采取的现实步骤”，或者继续往下阅读。
闲来无事地休息了几天，懒懒散散地做些翻译。出版社来信说，几本书即将送排，今年应该可以见到样书了。大概可以出版的书有《信任崩塌》，《广西宣教史》，《理解和应用圣经》，《金苹果》，《平衡的讲道》，《世界观布道》等几册。
这些书里面，《信任崩塌》是Bonnie翻译的，见“《信任崩塌》译后”的过程记录与反思。
《世界观布道》是Joe翻译的。Joe的第二个孩子马上出世，他在做完了一本重要的古代近东文献读本（Readings from the Ancient Near East）之后，打算休息一段时间了。除了《世界观布道》和《古代近东文献读本》，Joe还为橡树翻译了经典的《主，教导我们如何祷告》一书。
《广西宣教史》是跨文的第一本众筹书籍，译者是道生。这本书的讨论，可以参见“飞书走檄如飘风”一文。对了，当年支持过此书翻译的朋友们，我还承诺了赠送精美电子书一册，现在大概可以兑现一半了：精美乃是见仁见智的事情，电子书却是真的……此书补译了作者前言。
《金苹果》一书，前几天整理了一遍文稿，发现当年有一半的文字都没有翻译。那时为了课程培训，只翻译了查经部分，前后的说明，菜谱，歌单之类，一概都没有翻译。所以在休假晒太阳的间歇，在恢复皮肤黑色素的过程之中，又加班几个晚上，把几万字的译文做了一遍。Emma帮我定准菜谱上的专业术语，比如弹簧蛋糕烤盘，天使蛋糕烤盘之类，然后我就去熬夜去了，直到月亮下山才做完。
《理解和应用圣经》是我在CIU上学期间，做完勤工俭学的工作翻译的教材。当时还没有和研经工具合作，不知道他们已经翻译了这本书，所以重复做了一遍。2019年夏天，我又认真修订了一遍，但仍然是独立翻译，并未参考研经工具的版本。修订的过程，记录在“破碎就破碎翻译，要什么完美解释”一文之中。
《平衡的讲道》则是在其他项目的翻译之余，在晚上带孩子睡觉的时候一点一点翻译出来的。感谢易君的大力支持，这本书让不少传道人受益。也感谢易君的慷概同意，此书可以交给现在的出版社来出版了。
对了，《赐予生命的领导力》一书也做完了翻译，最近要开始编辑校对。
9月12日开始第5期释经讲道工作坊。这算是一个长期事工了，每年做一期，主要帮助传道人提高释经和讲道的自信，提高预备的效率。前面几期的分享和心得，请参见：《释经和释经讲道工作坊报名》，《事工哲学（63）｜旅行感想之思想者与实践者》，《释经和释经讲道工作坊｜如何最佳地浪费时间》等文章吧。我有点不想打广告了。
报名没有什么条件，就这一周了。