豆瓣的介绍是这样开头的：“詹姆士•杜布森被誉为美国头号心理学家、家庭最高顾问，他的事业是为儿童和家庭提供帮助。”
我一向不喜欢被动语态，总觉得没有主语的表述似乎缺点什么。你不知道什么样的人会（主动）将杜布森誉为“美国头号心理学家、家庭最高顾问”，也不知道这两个头衔都誉为何种含义。当然，在“圣经辅导”流行的文化之下，也许“头号心理学家”的意思就是比弗洛伊德更弗洛而伊德的“头号恐怖分子”，家庭最高顾问的意思就是比推荐此书的专家——“集国际教育专家、儿童成长力培训专家、国际商务礼仪培训专家等诸多称谓于一身”更高明的存在。
再后来，我就讲扁鹊见蔡桓公——我最喜欢的三个字是“立有间”，以后若要注册一个预防抑郁机构，名字就叫“立有间”好了，但“桓侯不应，桓侯不悦，桓侯又不应，桓侯又不悦，桓侯体痛，桓侯遂死”，才是这个故事的线索，这篇“讲道”的大纲。
值得再强调一遍，burning or banning books is always not a good idea, it’s not even an idea but destroying ideas. 这事不需要学过6年级历史课程才知道。
下面的归因中，关于创造科学与时代论神学之间的联系，是我在“低端护教学”系列中从未分析过的——“事实上，创造论可以被称为科学主义时代论，因为创造论科学家将时代论者在圣经中看到的大灾难和时代突然断裂带入了他们的科学中。”
从这个意义上说，世上只有两种福音派基督徒——读过《福音派的思想丑闻》的，以及还没有来得及读《福音派的思想丑闻》的。而我正好在“读过”与“未读”之间，在薛定谔的猫态之中。
美南浸信会2023年会结束。最大的新闻自然是华理克的柳溪教会以及其他几个有女性牧师的教会被投票开除宗派。其他比较重要的问题是，Stone同学没有选上新任主席；尽管暴露了数十起教牧人员性侵案件，但那个伟大的“侵害者”数据库里没有增加任何实名……
美南还有一千三百多万会众，即使2022一年就失去将近50万，最近三年失去一百一十万会众，也还能支撑一代人吧，至少我们不知道是美南先走还是燃油车先走。
Read More »2023跨文翻译自选项目（Jesus and John Wayne）
有几个事工，在灵性上的消耗是极大的。传道人自然算是一个，宣教士甚至更甚，但神学翻译、非典型教育路径的父母、没有督导的圣辅专员，大约也可以算在其中。 我不希望成为“超级”基督徒——灵性充溢，如洪水无处宣泄，看见谁都能给出一打属灵建议的“属灵人”。我只希望可以在灵性与服侍之间维持基本的均衡。但有时这样的梦想也不能很好的实现。 凡是需要日常而有规律输出的工作，大约都需要寻找一种适合自己的灵性补充。传道人和辅导师的问题在于，他们不能突破多重角色的边界，所以不大可能在自己服侍的人群中找到合适的朋友。限于隐私和属灵地位带来的高处不胜寒，他们也不大容易有外部的压力阀出口。如果再找不到适合自己的灵性资源，状态就岌岌可危。 顺便说一句，有些天真质朴的基督徒不知道自己的灵性在大多数时候都好过自己的传道人，但仍然有事就去咨询，或者要求传道人为了某些需要而祷告，偶尔得不到什么有效的解决，似乎也是应有之义。 但神学翻译的状态又有不同。翻译是一个长程工作，需要每天输出。我见过不少译者，在文本上显出自己翻译时的灵性状态起伏，比如大量的漏译，或者恍恍惚惚的失误。哪怕是名家大师也不能免。但译者总是一件孤独的工作，几乎不需要与人交流。从这个角度看去，译者实在是很难得单独凭着翻译来维持灵性。 这两天一直在处理《福音派的思想丑闻》，下午终于就累了。去HealthPark消耗了一点能量，听了一个”Two Cities”的播客《Jeus VS Evangelicals》，按着罗耀拉的自省祷告，吃晚餐加一个冰激凌，然后下载Silo，准备在洗碗的时候看。也许这样下去，明天就又能干活了。 走在雨中，想着一个占齐了各种孤独的多重角色，游走在轻轨站舰-H2O-跨文翻译-LADSchool之间，若是没有自我关顾的意识，也许早就消散了吧。一个好消息是，汉密尔顿博士的另一本重要的讲道学著作，“Homiletical Handbook”（讲道学手册），也要翻译了。但还没有确定的是我是否会翻译这本书，只有一个proposal而已。
