神学翻译杂谈（21）｜My Tire and My Tired; or《超越“圣经世界观”》征求中文编辑
这是一本长久盼望的新书。市面上虽有很多讨论圣经世界观重要性的好书，但大多缺乏将其活用出来的策略。这本书很好地兼顾了重要性和实用性的讨论。埃德维格以其经验和智慧，为创建沉浸在世界观中的基督教学校提供了愿景和实践策略。《超越“圣经整合”》是每一位基督教教育工作者和管理者都应当阅读、研究和实践的重要参考书。
跑题式荐书（并非书评）｜《机智的好撒玛利亚人》
这本书的内容应当和Abhijit Banerjee的《贫困经济学》（中译：《贫穷的本质》）一起获得诺贝尔经济学奖。（递归式跑题：我曾经批评过《贫穷的本质》的翻译质量。我认为其中最精微的地方，译者的处理是有问题的，大大削弱了此书的阅读体验和中文价值。出版社应当考虑让我这个曾经想过读一个计量经济学博士的译者重译一遍。[递归式跑题： 《机智的好撒玛利亚人》 中译版我没有看过。{递归式跑题：这本书是校园出版的。而我目前打算为橄榄华宣翻译几本书。}]）
为什么我不喜欢诗篇133及其各种中国风的独唱诗篇版本？
在圣经希伯来诗篇中，我更喜欢约伯记和以赛亚书，若说哀歌，我更喜欢耶利米。大卫不是我最喜欢的希伯来诗人，即使读和合本的译文，我也觉得以赛亚的文采，约伯记的意象更丰满绮丽，排比更气势磅礴，一气呵成。
二元人论与二次元心理学
推到极致，而缺了申命记 6:5的heart, soul, and might，就自然而然地得到了圣经辅导。毕竟，人若无心，哪里需要心理学呢。身体有病就吃药，觉得抑郁或焦虑就认罪。Who cares.
