工具理性(5)|AI写作?不过是用更丑陋拙劣的方式表达你的偏见罢了
看到许多作者用AI写作,但有趣的是,他们大多申明为原创。 反正逢五逢十,就有类似这样的文章刷我的朋友圈。 比如昨天那篇《教会生态中的“江湖”》(嗯,我就不给链接了,自己找吧),我有许多朋友转发。Emma说,大概我这里是这类属灵伤害事件的汇集中心之一,虽然我并不提供高昂的心理咨询服务。 ...
看到许多作者用AI写作,但有趣的是,他们大多申明为原创。 反正逢五逢十,就有类似这样的文章刷我的朋友圈。 比如昨天那篇《教会生态中的“江湖”》(嗯,我就不给链接了,自己找吧),我有许多朋友转发。Emma说,大概我这里是这类属灵伤害事件的汇集中心之一,虽然我并不提供高昂的心理咨询服务。 ...
即日之前,有一位旧识发表了一篇文章,《圣殿外的黄昏:中国传道人养老困境的破局之路》。本不欲多言,但因为其中涉及一些问题,而且朋友圈内许多人转载,故不得不多说几句。 先说结论。这篇文章是AI写作,至少起构架和主要内容出自AI,看起来几乎没有经过人工修改。但此文给出的一切事实、文件名、人物、故事等多为虚构。比如,并无一个“2014年《关于宗教界人士参加社会保险有关问题的通知》”,而且政府行文,从来不会使用笼统的“宗教界”,只会使用“宗教教职人员”。“2022年某地基金因房产奉献减少出现支付危机,暴露出过度依赖宗教自由裁量权的脆弱性”,这样的话语逻辑不同,毫无根据。“传道人通过在线培训、灵修辅导等积累"属灵积分",积分可兑换合作养老机构的服务折扣”,闻所未闻。“上海沐恩堂的"333"方案”,似乎将奉献的90%都拿出来作为养老,危言耸听。“深圳基督教界与泰康保险合作的"迦南计划"”,子虚乌有,因为“深圳基督教界”根本不是一个法人实体;至于“2023年新修订的《社会保险法》应增设宗教教职人员参保细则”一说,时间倒错,一眼可见。 ...