事工哲学系列

昨天重发了那篇《不平衡的讲道理（13）》。有位读者发来这样的评论： 经文明明是:主啊，这到几时为止呢?是问神这种情况要持续到什么时候呢? 为何引用经文要加上自己的话:这(要讲)到几时为止呢?意思彻底背离了圣经啊。这个问题应该是非常可怕且严重的错误吧。 用自己的话语表达不就是很好嘛，为什么非要这样扭曲的引用圣经。 ...

对“以耶稣为中心的讲道”的全面仔细批评研究 “以耶稣为中心的讲道”（Christ-Centered Preaching, JDJD）是一种在当代福音派，特别是改革宗教会中广受欢迎的讲道学方法。它强调在所有经文中，无论是旧约还是新约，都应将耶稣基督作为核心信息和最终指向。尽管这种方法有其显著的优点和忠实的圣经基础，但也面临来自神学、释经学和实践层面的多种批评。本研究旨在全面仔细地探讨“以耶稣为中心的讲道”的定义、核心主张、主要倡导者、圣经基础、所受到的主要批评及其论据、潜在的负面影响、可能的修正或替代方法、与其他讲道学派的比较，以及其历史发展和演变，并对这些批评的有效性和重要性进行评估。 ...

我喜欢释经工作坊和讲道工作坊，乃是因为在举例的时候可以非常灵活，完全根据现场来调度。有的时候，我会邀请学生现场指定经文，我们一起用20-30分钟从释经到产生出一个可以工作的（practical）讲道大纲。有时，我会根据学生的提问，灵活地分析一段相关的经文，很简单地说明自己的观点，也让学生理解我得出某个立论的圣经依据。在释经学和释经式讲道的框架下，这样的解释不太容易冒犯来自不同背景的学生们。 ...

有位年轻人联系我，希望到我这里来看看。我们从前没有见过，但正好这周有一门“讲道学”的课要开设，所以我就说，来听听吧。 ...

Sage旗下的社会学期刊Socius在2025年1月发表了一篇重要的文章，Conrad Hackett Yunping Tong. The Growth of Christianity in China May Have Come to an End. (Socius: Sociological Research for a Dynamic World Volume 11: 1–18). ...

能行便是真修道， 书卷展时逢故人。 偶因明月清风夜， 忽起迁臣逐客心。 因为需得写代祷信，每年年底少不得要整理一下一年的工作，也核算经济，以为平衡。 ...

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。” 在梦中参加了一个离岸学者型牧者+离岸牧者型学者的大会，和一群面目模糊的男人，泛泛地讨论了Runology和我们离开之后，在教会里按立AI牧师的问题。 ...

冬天到了。一场大雪，黄石公园的所有道路全都关闭，大提顿公园的内部道路和访客中心也不工作了。没有地方可去，只能预备回家的小礼物。 ...

布衾多年冷似铁，归来倚杖自媒体。(杜子美，《茅屋为秋风，吾庐独受冻》) 杜老师47岁入川，51岁写下这首诗时，已经在倚老卖老了。 ...

神学作为哲学皇冠上的明珠，从来没有暗投到我这里来。作为一个自小缺失了“基督教古典教育”启蒙（甚至小学也只读了4年）的工科生，当我进入神学训练时，已经过了不惑之年（诗曰：四十一年过去，飞起一脚尖）。 ...