浪子的故事在路加福音15章。   11 ChiNCVs:  耶稣又说：“某人有两个儿子。  12 ChiNCVs:  小儿子对父亲说：‘爸爸，请把我应得的家业给我。’父亲就把财产分给他们两兄弟。  13 ChiNCVs:  过了不多几天，小儿子收拾一切，到远方去了，在那里生活放荡，浪费钱财。  14 ChiNCVs:  他花尽了一切所有的，那地方又遇上了严重的饥荒，就穷困起来；  15 ChiNCVs:  于是他去投靠当地的一个居民。那人打发他到田里去放猪，  16 ChiNCVs:  他恨不得吃猪所吃的豆荚，可是没有人给他。  17 ChiNCVs:  他醒悟过来，说：‘我父亲有那么多雇工，又有丰富的食物，我却要在这里饿死吗？  18 ChiNCVs:  我要起来，到我父亲那里去，对他说：爸爸，我得罪了天，也得罪了你，  19 ChiNCVs:  不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’  20 ChiNCVs:  于是他起来往父亲那里去。他还在远处时，他父亲看见了他，就动了慈心，跑过去抱着他，连连与他亲嘴。  21 ChiNCVs:  儿子说：‘爸爸，我得罪了天，也得罪了你，不配再称为你的儿子。’  22 ChiNCVs:  父亲却吩咐仆人说：‘快把那最好的袍子拿来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，  23 ChiNCVs:  把肥牛犊牵来宰了，我们要吃喝快乐，  24 ChiNCVs:  因为我这儿子是死而复活、失而又得的。’他们就欢乐起来。  25 ChiNCVs:  “那时，大儿子正在田里。他回来离家不远的时候，听见音乐跳舞的声音，  26 ChiNCVs:  就叫了一个仆人来，问他这是怎么一回事。  27 ChiNCVs:  仆人说：‘你弟弟回来了，你父亲因为他平安无恙地回来，就宰了肥牛犊。’  28 ChiNCVs:  大儿子就生气，不肯进去；父亲出来劝他。  29 ChiNCVs:  他对父亲说：‘你看，我服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同欢乐。  30 ChiNCVs:  但你这个儿子，常常跟娼妓在一起，花尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰杀肥牛犊！’  31 ChiNCVs:  父亲对他说：‘孩子，你常跟我在一起，我的一切都是你的。  32 ChiNCVs:  只是因为你这个弟弟是死而复活、失而又得的，我们应该欢喜快乐。’”   … Read More »另一个耶稣讲的故事的解读

要了解一段文本的含义是困难的。至少，有三种不同的解读方法。 可以试图去了解作者的本意；也可以不管作者的意图，仅仅从文本所表达的意思来分析；或者，按照目前最流行的方法，仅仅考虑读者的理解。 最后一种方法，就是现代最流行的文本批评方法了，认为文字一旦写出，就自有其生命力，常常向读者传达作者所没有的意图。 例如，电影《疯狂的石头》的结尾，就是在重庆融侨的转转桥拍了一个有趣的镜头，却有人分析为隐喻黑皮的生活是永远在绕圈，永远被追逐，不会结束，云云。   当然，最经典的读者解读，是中国的大学生们解读“大话西游”，如果周星星在拍的时候就有这么多的意图，那简直是神奇了。大家不过是借着这个平台来表达自己对于生活的理解而已。   每一种方法都有自己的困难所在，作者的意图往往是不可能准确的知道了，而如果仅凭文字，则有可能在其他地方发现作者所写的矛盾的文字，但是这个时候因为不能假设作者有一个统一的意图，所以不能对此作出解释。而凭借读者自己来解释，对于圣经这样包含超越的存在的意图的书籍，对于这样关系是否永生的启示，似乎又有些不足。   呵呵，Hermeneutics, 释经学，原是一切知识的起点，但是确实最难的一门学问。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 所以，我更喜欢用文学的方式来看圣经。看看耶稣所写的经典短篇小说，好撒玛利亚人。   有 一 个 人 从 耶 路 撒 冷 下 耶 利 哥 去 ， 落 在 强 盗 手 中 。 他 们 剥 去 他 的 衣 裳 ， 把 他 打 个 半 死 ， 就 丢 下 他 走 了 。 偶 然 有 一 个 祭 司 从 这 条 路 下 来 ， 看 见 他 就 从 那 边 过 去 了 。 又 有 一 个 利 未 人 来 到 这 地 方 ， 看 见 他 ， 也 照 样 从 那 边 过 去 了 。 唯 有 一 个 撒 玛 利 亚 人 行 路 来 到 那 里 ， 看 见 他 就 动 了 慈 心 ， 上 前 用 油 和 酒 倒 在 他 的 伤 处 ， 包 裹 好 了 ， 扶 他 骑 上 自 己 的 牲 口 ， 带 到 店 里 去 照 应 他 。  第 二 天 拿 出 二 钱 银 子 来 ， 交 给 店 主 ， 说 ： 你 且 照 应 他 ； 此 外 所 费 用 的 ， 我 回 来 必 还 你 。 你 想 ， 这 叁 个 人 那 一 个 是 落 在 强 盗 手 中 的 邻 舍 呢 ？    这一段文字里面，充满了生动的细节，这人如何被打，如何生命垂危，如何祭司和利未人弃之不顾，而最让犹太人瞧不起骂为猪的撒玛利亚人却医治包裹他，照料他，吩咐店主。这些细节全部用来表现何为一个好邻居这个概念，故事之生动简洁，完全是大文学家的风范。   ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 我不知道对于这样一个故事，教会的查经班会如何来解释，也许不会一句句的分析其中的神学含义吧。 不能理解圣经的美，阅读圣经就如同法利赛人读律法了。

理性是真理的自然器官，想象是意义的自然器官。For me, reason is the natural organ of truth;but imagination is the organ of meaning. Imagination, producing new metaphors or revivifying old,is not the cause of truth but its condition.                                         ——C.S.Lewis   我似乎只有一次认真思考过意义的问题，运用了我的想象。以前种种，包括读书、考研、入党什么的，不过是社会洪流的推动，让人迷失在这种无法把持的冲动中。   在我的前一次婚姻上，我确实仔细思考了某种存在的意义，但结论是没有意义了。我不敢再想象今后的生活会如何，而陷入深深的绝望中，那就是想象带给我的意义吧。   当时有很多朋友用理性来劝慰我，说服我，帮助我分析，或者威胁利诱，均出于善意和好心，可是他们并不能为我揭示生活，或者这样生活的意义。   那些狂乱的想象，那些浮光掠影般的过往，那些无穷无尽的哀伤，不就是要引导我的生活走向一种新的开始，一种新的意义吗？   真相，或者真理是上帝依然揭示出的，但是意义却要我自己思考。

读这本书的时候，就想到上次去南充教会，那位尚未受洗的弟兄分享关于在天堂以后我们如何生活的问题。 他说我们要昼夜不停的赞美上帝，据说是从启示录上看来的。 我当时就想，如果天堂就是这样无趣，永远跪着口称”holy holy holy”，我还不如去地狱算了。呵呵！ A. McGrath的东西从来不会让我失望，这才是关于天堂的一本具有神学趣味的书。 从奥古斯丁的“上帝之城”到班扬的“天路历程”，这样的写法才让我觉得天堂是令人向往的。那是战胜一切中途的磨难，进入上帝为我们保留的最后的福地的喜乐，那是面对面肩并肩和主一起交通散步的喜乐，是永远平安，永远祥和的乐园…… 关于天堂的一切，多么令人神往。

全文修订版： 【版权所有 emma 2008】  五十六、小舒，5月23日，2：00  我给成都的记者小舒去电话，问她上次采访的报道出来没有，小舒说没有能够发表。然后，她就盛情的邀请我去她那里打地铺。我说还有一个弟兄小刘和我一道的，她说也没有关系，都来吧。  于是，我们就从江油去成都，探访小舒。  那天小舒却加班，直到深夜两点才结束。我和小刘在约定见面的地点，在车上就好好的睡了一觉。  然后去她在中科院内租的房子，我就在阳台上打地铺，小刘睡在小舒的床上，小舒自己去睡沙发了。不过，睡得非常香。  早上起来，我和小舒说，正好是周末，去彭州吧。她就约了和她同租房间的刚刚毕业的大学生李雪一道去。我们说好两个小时后出发。然后，就去拜访彩虹小组的夏阳。  五十七、夏阳，10：30  先给夏阳通电话，然后我和小舒就开始猜测这个女孩子是什么样子，因为听声音我们都觉得非常好听，柔软。  但是她是彩虹小组的联络员，他们的办公地点在川大附近，离中科院也不远。  约了夏阳10：00见面，她稍微迟到了一会儿，不过很容易就把我们三个认出来了。然后我们就去彩虹的基地。那是一间民房，有几个工作人员在紧张的制作每日的简报。他们是成都的很多家庭教会联合起来，组织的一个针对灾区的服务平台，专门通报信息。  成都著名的王弟兄是这个小组的领导，不断的有人来找他，了解情况或者希望他能够帮助联络救灾的事项。  我们聊了20分钟，我介绍彭州和江油的情况，并请他在简报中呼吁如果有去江油救灾的弟兄姐妹，可以去我们建立的灾民营地事奉。  偶尔，我也和小舒咬耳朵，来核对我们对夏阳的判断，夏阳自己也很感兴趣，问我们她是否和我们想象的一样。小舒的意见是，她很有气质，但是不算漂亮。后来，我看见多多，大概也是这个样子。  我们办完该办的事情，于是离开成都去彭州。  五十八、小舒，16：00  本来一早，小舒就被报社叫去做发行，但是我用我的风格，一边开玩笑，一边说理的劝她不要会报社，还是和我去彭州看看比较好。  见了彩虹小组，买了两个U盘，我们磨蹭到中午，在外面吃了小面，报社通知说已经发行完了，不用去了。于是小舒欢呼雀跃的和同屋的伙伴李雪一道，跟我们去彭州。  自 从我进入教会的英文查经班以来，就不断的了解到每个人都有些沉重的心理负担，除了向神告解请求宽恕，是无法解脱的。我发现自己快成为一个心理辅导的业余爱好者了。有的时候，我们看到一个常常微笑的面容，谁知道背后有那么多忧伤；有的时候我们看见一个平静的外表，谁知道他的内心伤痕累累。  好吧，小舒也是这样。她在路上和我说起她上次去彭州，是和一个男孩一道去的。不过，到了彭州之后她并没有和那个男孩一道走，而是离开队伍和我们同行的。  我慢慢的了解到，那个男孩是她以前的男朋友，中科院的研究生。但是，他在去北京读书期间，却喜欢上了另一个女孩，而小舒自己却一直没有肯定的表白说要和他在一起，所以那个男孩就走了。但是小舒却因此而愁烦了三年。  一个年轻得只有24岁的如花的女孩，却有三年的时间在思念一个没有意义的过往，那就是她的故事。  我慢慢的了解到，那个男孩小舒是彭州人，他的母亲在县医院工作，所以小舒和他去县医院看见他母亲的时候，他母亲将小舒介绍给了jessie，这是jessie从街头捡到的又一例流浪儿童了。  小舒说，那个男孩在彭州中学念过书。她上次来就想去看看。我说，那左右也无事，我陪她去看看吧。 … Read More »彭州6日豪华游（55-66）

全文修订版 【版权所有 emma 2008】  四十八、朴先生，5月21日，2：00  在成都还有两个教会的人士在等待我们，一个是Geoge，一个是辛老师。辛老师是韩国牧师，按照李姐的介绍也是非常出色的牧师，神学博士。他的国语很不错，能够读写说。我们就去了一个韩国弟兄的家里打地铺，那位先生叫朴先生。  那 天晚上开会到很晚，大家讨论如何将明天要到达的500顶帐篷送到灾区去。计划是去江油的教会看看情况，一早就出发。这些帐篷很大，每个帐篷可以住8-10 个人。我为彭州的教会争取了50顶，剩下的我们准备在江油建立一个灾民营地。我们担心的是很多国际教会的成员不愿意相信三自教会。但是离开当地教会的支持，我们后续的事工又不好开展。我就建议我们去建立的灾民营地，写上北京国语国际教会和江油教会的字样，淡化家庭教会和三自教会的问题，避开不提。可惜后 来，这个问题还是起了很多纷争。雅各书说，这样的纷争不过是从人的私欲而来的，不提。  Geoge是一个大的IT公司的老板，我们有时间交流了一下工作方面的问题。辛老师则让我非常意外的，说要收我做门徒，训练我去牧养一个重庆的家庭教会。  我们交流了一下情况，就各自睡去了。  第 二天一早5点，池牧师就离开回重庆了。不久，朴先生的太太就起来给大家做韩国的早餐，有些泡菜，有一碗用肉、蔬菜等煮的饭，还有清水和饮料。很好吃，但是我听不懂朴先生说话，所以没有办法交流。不过，这个韩国弟兄给我留下了很好的映象，也间接的让我对辛老师增加了一分信任感。  四十九、辛老师，10：00  我们很早就离开成都去江油。车上多了一个人，非常拥挤。但是，大家都在不停的用电话联络各个方面的人，紧张的投入救灾工作中。  辛 老师觉得时间非常紧张，也许以后不会和我再见面，就在车上将他希望给我讲授的内容告诉我。他说，暂时不要接电话，我要介绍的这位联络人是最重要的联络人。然后，我们就开始学习《创世纪》的头三章。重要的经节他都带着我学习和解释，他说这是一种传福音的方法。他知道的传福音的方法有70多种，应用的有30多 种，而现在我们讨论的这条进路是目前最先进的。  从创造论开始讨论，然后讲到人的不顺服，讲到神的审判。然后，从这里开始讲救恩的来源和方法。整个培训大约持续了1个多小时。  我坦白的告诉辛老师，我离婚了，而且受洗的时间很短，暂时我没有打算成为一个传道人。我也告诉辛老师我有一个女朋友，也是教会的姊妹。他就要求我如果可能，早点结婚，这样对于为主工作会好一些。  然后，辛老师将我的名字记在他的手机上，说从此他会为我祷告。  这是一件很奇妙的事情，也许是我这次在灾区所发生的最奇妙的一件事，这次遭遇导致我的生活状况发生了非常大的改变，很明显的感觉到神在背后的预备和带领，让一切发生。  米兰昆德拉说，生活在别处（后来我给多多也这样说）。当我们在别处的时候，也许真的有新的生活存在。  五十、王牧师，12：00  过了绵竹，地震后的残破景象到处可见。我们的目的地江油更是满目疮痍，整个城市基本没有完好的房屋，遍街都是帐篷，很多灾民在烈日曝晒下，悲惨的躺在小小的雨蓬下。  江油的教会，百年的教堂全部成为危房，我们在当地的王牧带领下去参观了一下，看了最后一眼那即将拆毁的教堂。一面墙倾斜下来，砸在圣殿的钢琴上，堂前的匾额和对联也歪歪的挂着，到处是灰尘和垃圾，我想起哀歌中的描述。  北京的几位牧师和同工很关心当地教会的情况，也问起当地家庭教会的情况。王牧师介绍说，家庭教会开展了很多工作，救灾的时间比他们要早一些。  我们和王牧师谈了很久，告诉他我们提供帐篷的计划，并说后续还有50顶帐篷要来，直接给他管理和分发。  但是，当我们离开后，我打电话给他询问当地家庭教会的联络方式时，他一口就回绝说不知道，态度相当生硬。我一直想是否要将所有的见闻都写出来，不过至少我不会评论我所些的事情。我可能采用迅雷不及掩耳盗铃之势就好了。  我们和当地政府讨论了如何捐赠的问题，最后还是决定依靠政府来做这个灾民营地。接待我们的是江油人事局的局长，人非常友好客气，对我们的要求都全然满足了。  于是，大家约定第二天将帐篷拉来，现在帐篷还在双流机场的某处，我们需要去提取。  五十一、金子，17：00 … Read More »彭州6日豪华游（48-55）

全文修订版 三十五、酒吧老板，15：00  去年圣诞的时候，一家酒吧在教堂边上开业了。一个朋友请我们去唱“平安夜”，作为开业的一个节目。  记得一起去的有John，Lina，Amelia，小黄，苟姐姐等，我们凑成一个4声部的圣歌合唱，不知道是否给那个喧闹的酒吧带来一点平静，不过我自己倒是被闹的头昏脑胀。当时，Lina还没有受洗。  这次，这家酒吧的老板也来了，和老男他们一道送物资过来。完成任务后，他们想要回成都，我就劝他们和我一起去白鹿镇白鹿村送物资去。小衡公司有一个员工是那里的人，他说白鹿的村民已经几天没有食物了。而我们需要交通工具。  于是，我们组成一个车队，大约6辆车，向白鹿出发。过了关口之后，几乎所有的房子都垮了，灾区的情况看起来让人心疼。不过，我一向以为，如果没有真 正看到在灾区生活的人，单单看见电视报道的房屋损失和看见央视拍摄的大半是表演性质的救灾画面，是无法体会灾情的。这是我极力希望每个去灾区的人都能陪我们去送物资，亲眼看看灾区的情况的意图。  白鹿的确是一个受灾很重的地方，我们送去了1000斤米。但是，在通济和白鹿之间的一个社区，才是最严重的灾区，一条街在那里，全部垮掉了，还保留着原生态的场景。一些灾民在一个棚子里简单的吃饭。  老男说，他和灾民攀谈一阵，有一个妇人不说话，在边上默默的掉泪。他去了解情况，原来那个妇人因为家里没有了男人，又和政府官员没有关系，所以没有分到任何篷布和帐篷，仅仅分到了一把太阳伞。晚上她就住在伞下。  这不过是灾民的一个简单的生活场景而已。我的酒吧老板朋友站出来，说你们受苦了。我今天只是来了解情况的，我明天会再来，给你们送必要的物资来，我会带着电视台的人一起来，将彭州的灾情报道出去。  第二天小于从成都打电话问我，有10多车的物资，是送教会还是怎么处理？我说直接送灾民吧，教会不需要这个赈灾的名声。于是他们送了10多车物资到通济、白鹿和中间的这个小社区。谢谢。  三十六、记者小舒，16：30  小舒现在叫我聪哥。不过她第一次给我发短信的时候，我不知道她叫小舒，我以为她姓苏。  她是Jessie从不知道哪里捡来的，昨天晚上也在小衡的公司里打地铺睡觉。第二天一早，是我带着她随团去灾区一日游的，回来的时候我们拿着剩下来给教会的一大堆物资（午餐肉之类），在路边被抛下，我就让她看守，而我自己回去叫人来搬运。算来我们还是很熟悉了。  她给我的短信我完全看不懂，“你好我小舒。我等下跟XX药厂的哥哥回成都，但我没他电话你晓得不？我门车在前面，我要先回下医院有事”。我怎么看都 象一个在当地打工的农村妹的口吻，不象一个受过多年中文系训练的某报的文字记者。于是我客气的告诉她，你发错了。她回答说，没错，你聪哥三。然后承诺会将所见所闻发表出来，云云。  不过，后来因为她的总编也去采访后写一篇将版面占据，所以她的稿子就没有发表。我也没有看见她写的内容是否和她的短信一样“不堪”。  三十七、林传道，20：30  经过如此漫长的时间，很多事情都已经发生，到了该反思的时候了。  周六的晚上，教会的青年聚会。钟牧师安排我和林传道分享。  林 传道是福建教会来的，地震发生的时候，他还在一个乡下的教会传道，没有料到地震这样的严重。然后，他就从福建出发，飞到重庆，找我的朋友，张传道联络，又连夜的坐火车到成都。因为遇见紧急运兵车运送士兵到前线，所以林传道在火车上堵了12个小时，很晚才到彭州。他的身体比较孱弱，实际上是不耐艰苦的传道生活的，但是他的心志非常坚定，所以仍然无所畏惧。  我并不赞成林传道现在传福音的行动，我自己觉得时机不对，但是我也不象给他泼冷水，毕竟他来传道好过“三叔基督教”这样的邪教将人带向灭亡的危机吧。  每一天，林传道都随着车外出去送物资，他的教会也源源不断的有很多的支援到来，为我们提供进一步的支持。每一天林传道都很满足，因为每一天他都领人归主，有时候几个，有时候十几个。我常常担心，这样的方式，将来当地的教会如何牧养这一批新的信徒。  林 传道分享了他多年在贵州的少数民族地区传播福音的经历，用的经文是路加福音中天使报信给牧羊人那一段。在一个星光灿烂的夜晚，在一个如同庄园一般的教堂之外的院落中──其中到处驻扎着灾民的帐篷，一帮年轻的弟兄姊妹静静的听他那有点沙哑的福建普通话娓娓道来，他如何克服语言、饮食和生活的障碍，在某个贵州的山寨中生活一个月的故事。  他们会有感动吗？我没有问。  到我自己倒是很简单，我就培训这些年轻的基督徒们勇敢的面对这次灾难，用他们的行为去安慰其他人，用他们的行为去见证基督。这些是包含在我的心理救助培训中的内容。  三十八、WB，23：00 … Read More »彭州6日豪华游（35-47）

全文修订版 【版权所有 emma 2008】  十八、退伍军人老杜，13：00  老杜是我们中间最有经验的，退伍军人，参加过多次抗洪抢险行动，曾经是王牌野战军的战士。他干的事情也最多，几乎没有停下来的时间。  这时他正在帮助老乡们搭帐篷，熟练的锯下多于的木条，将重重的椽钉在棚顶。  出去探路的三个队员中午就回来了，包括深圳胖子。寻找到姐姐信息的小男孩满脸喜悦，找到他的包，告诉我他要走了，因为已经得到姐姐的消息。我真的为他高兴。  有两个忧伤的男子在龙门山上到处打听是否可以进银厂沟，他们的朋友那天在银厂沟举行婚礼，好多宾客都没有了消息。我没有什么可以帮助他们的，他们又忧伤的走了。  但是最有资格出去的老杜留在营地干着最普通的工作。这时志愿者显然出现了分化的迹象，有人说东林寺已经通了，那里需要志愿者去救人，要求我们中午过了就出发。Jessie和WB，还有我是决定不去的，但是大多数人都想去。老杜说，队长命令我们不要离开营地，我们不该这样出去。可是，没有人听他说的。  我做了最后的挽留工作，告诉小孙不要去了，但是他用祈求的目光看着我说，我想去。好吧，小孙，你注意安全。我用本子登记了所有要去的人的名字，大约有13、4个人，包括那对帐篷情侣。领头的人极力要劝说老杜一起去。他们说，只有你有经验，知道怎样处理尸体和伤员，和我们一起去吧，我们需要你。  老杜很为难，默默的在一辆车前面卸货，那些要出发的人熙熙攘攘的收拾行李。我将包里帮他们保存的两包烟，上午从救助站取回的药、口罩和手套全部都给他们了，又从补给站拿了几瓶大瓶装饮料给他们。老杜说，我不想去，但是如果我不去，他们会不会不安全哟？会不会出事哟，他们这样没有经验。Jessie的 劝说总是轻轻的，她说你自己考虑吧。但是当着其他人的面，我说老杜，留下来，不要去！  老杜留下来了。Jessie后来告诉我，老杜当时好为难呀，他真的担心他们的安全。  于是我们留下来盖临时建筑物，搬运救灾物资。我早已经累的趴下了，最后的印象是老杜在几米高的棚顶拿着一把锤子钉着木条。  十九、济南野战军，14：00  野战军和空军有什么区别？从济南军区来的野战军部队在网上引起广泛关注，因为他们是中国的王牌军。  三天没有睡觉的战士们一开始进入的时候就打着旗帜，步伐整齐。我给红十字会的小妹妹说，过不了一天他们就会偃旗息鼓的。不过野战军确实不一样。一到龙门山，就搞清楚了补给在镇政府处，于是派了一个班防守至关重要的补给基地，基本上完全接管了救灾物资的装卸工作。毕竟，经过一晚上劳动的我们，在体力上 已经不能和这些军人相比了，除了老杜是号称跑万米不累的。  其实，这支部队一到，龙门山大局已定，道路很快就会通畅，人也很快就会救出来。我们在山上的意义暂时削弱了。  二十、小导游，16：00  大部队回来了，不出所料，又是无功而返吧。之前几分钟，老农队长乘着张总的越野车也回来了。代理队长Jessie告诉他们发生了什么情况。可是我早已经有点失望的心情在看到这所有的人都回来的一刻，变得更加失望了。  我和Jessie商量，说该体验的场面我们都体验了，该做的事情我们也尽力做了，我已经没有力气了，手也酸了，背也疼了，我们下山吧。Jessie 从专业的角度分析了山上的事态，炎热的天气，没有卫生间，一万多人在附近随地大小便，还有很多尸体没有挖出来，环境在急剧的恶化。她也认为我们继续呆着会不安全。WB呢，WB没有任何意见。于是，我们收拾帐篷和包，告诉队长我们要离去。是我说的吧，队长很冷漠的说可以，没问题。但是当唯一的医生也说要走，他们心中还是很有点伤感吧。  阿飞本来要走的，可是他的包被别人背走了，所以没有办法离开。小导游说了一句很经典的话：“如果有的人要走，我就留下。如果有真正做事的人走，我就 和他们一起走。”不过他还是有点犹豫不决，因为毕竟在这里还是有很多事情可以做的。于是我说，要走就走吧，这里没有什么需要你留下的，不要犹豫了。这个 24岁的年轻人很干脆，没有在说什么，也开始收拾行包。  我们四个搭了一辆军车，在6点钟达到彭州县人民医院。  关于志愿者，小导游在天涯上发了一个长长的贴。被版主删了几次，不过最后还是存活下来。他严厉的批评了很多他认为不合格的志愿者，评论了很多他看不惯的行为。  我给出这个链接，是我们后面在一起工作的纪念。http://cache.tianya.cn/publicforum/content/volunteer/1/10629.shtml  二十一、衡总，18：30  下山的时候，我们四人就想好了，如果彭州有事情可以做，我们就在彭州做些事情，如果不行，小导游希望去其它地方，我自己没有决定。 … Read More »彭州6日豪华游（18-34）

全文修订版 【版权所有 Emma 2008】  一、老男，13日12：00  老男是我很多年的朋友，资深的驴友。擅长将一个小小的聚会发展成为一个大型的集会，例如某天如果我请他吃烤羊，他就会邀约10多个朋友，在边上再开一桌。  13日中午的时候，老男给我打电话，说想组织两个车去地震灾区支援。我急急忙忙的在群内发消息，然后赶到解放碑去和老男等三个人聚集开会，讨论执行方案。老男说不断会有很多人来集结，于是我联系教会，将集结地点设在解放碑圣爱堂。  基地设立之后，大家就还是分头行动了。老男的电话是热线，因为在网上公布的重庆联络人是他。不断有人到来，不断有电话说有人要来，老男很忙。  不过，执行方案并没有讨论下来。等到有将近20人的时候，大家已经不知道如何决策了。最后，老男联系了一个大车，并安排每个人去购买和携带必要的装备和物资，然后大家就散去，等待晚上10点钟集合出发。  二、曹长老，13日下午16：00-19：30  曹长老是个心理学专家，曾经参加了开县的井喷后的心理辅导工作。因为我的负担是到灾区从事心理辅导，所以教会也给她联系，让她来进行培训。  曹 长老有点不良于行，但是人非常热心。她准备了40分钟的讲义，要给我们这些志愿者讲授。我在集结讨论的时候就提出这个意见，但是有人说“能否短一点，我们 没有时间了……”，然后所有的人作鸟兽散，培训竟然没有能够完成。我去给曹长老道歉，说不好意思，因为前方通知我们要去第一线救险，所以不需要这个培训了。但是，事情真的是这样吗？  三、老农，23时  23时我回到集结地点的时候，已经有20多人在那里了，还不断的有人到来。大家依次介绍自己，不过没有办法记住很多用网名作代号的骄傲的男男女女的基本信息。况且，这次行动结束的时候，我和Jessie都患了失忆症，连彼此的名字都记不住了，常常闹出很多笑话来。  老农的名字倒是好记，山东人，普通话。他是活动的发起人吧，我怀疑。不过老冉和老男看起来也是组长，所以我至今也没有弄明白行动组是由谁来领导的。  这样一批全国集结起来的乌合之众，出发前就成为散兵游勇似的，缺乏一个集中的指挥。出现这样的情况，发起人难辞其咎吧。  四、同伴，23：30  Jessie 背着一个比我的背包还要大的包来了。她是个医生，我们英文查经班的姐妹，看来野外经验丰富。WB是通过Jessie知道这个消息的，他是我在唱诗班的同 事，不过他在高音部。他以为是教会的活动，所以就来了。Jessie和我劝他回去多带些衣物，换一双鞋（他穿着凉鞋），带些干粮和饮水在身边。耗子也穿着 一双凉鞋，而且直到最后他都得意的认为，穿凉鞋行动算是选择正确了。我的学生阿飞穿着一双皮鞋来的，他是学工程力学的，不过似乎准备不太充分。  很多人都暗暗的失望吧，这样一支队伍，部分队员难说有多少野外生存的经验，更不用说野外救险的经验了。当然，我也算缺乏经验的那类人。  五、Emma，14日 0：00  晚上的查经班结束的比较早，大家分为4个小组，每个人都开口祷告，为灾区祈祷。John和Ben和我一组，他们都祷告了很长时间。但是，两个小女孩，在这样的时刻平生第一次公开的开口祷告，才是我觉得难得的。  Emma 从下班就陪着我。上次临时出差，她后悔说前一个晚上没有多看我一眼，所以这次她不肯离去。她陪着我购买了一些装备，回家收拾行装，买食品，直到23点集 结，还是不肯回家。于是，她又在教堂的一楼做接待工作，而我们所有的人就可以在8楼开会了。直到凌晨，我们要出发的时候，她才打车回家。  我们的心早就在一起，但是这样的分离，在她心里难免会留下一丝前途未卜的难舍。接下来的几天，Emma工作都不能用心，食不甘味，寝不安枕，直到我在营地外的山上利用微弱的信号打通电话才稍稍缓解她的担心和思念。  六、张总，0：30  张总在开会的时候，简单的介绍了成都的情况。直到两周以后，我才弄清张总的身份是一个运输公司的老总。他开着一辆越野车，刚刚从成都回来。他和成都的红十字会不断的联系，安排我们的行动。呵呵，又一个疑似队长来了，我们出发吧。  张总是以一个普通志愿者的身份参加行动的，这辆越野车和张总一起发挥的很大的作用，例如运送伤员，给我们带来补给等等，当然也带来了不小的麻烦，或者说最后间接导致我们四人脱离大部队。  七、深圳胖子，6：30 … Read More »彭州6日豪华游（1-17）