这两天没心情讨论在家教育，年底焦虑症排山倒海般袭来。
先是，橄榄华宣出版社的编辑问我，2017年（5年前）寄去的电子版“新国际旧约神学与释经辞典”已经翻译完成，付印以前发现当年寄去的文档中缺少语义场域索引。希伯来语的词汇量很小，每个词都涉及一大堆语义，比如一个简单的“权力，力量”，就能变出各种各样的形式，具有各种各样的含义：
带着孩子在看牙医，外面下着大雨。只好抽出笔记本电脑，想了好一阵才回忆起来，当年因为这语义场是按照英文字母索引排序，所以没有想过要翻译。只能临时停下手中的其他工作，优先处理这陈年遗迹。
做出来的结果是20万字的索引，看来今年这大辞典不一定能出版了。好在新约部分的“NIDNTTC”已经付印，内疚略微轻微一点。
手中堆积要校对的书已经要成山了。《在家教育25问》，《救赎科学》，《赐予生命的领导力》，《主，教导我们如何祷告》，《古代近东文献选读》，《圣经女性观的形成》，《整全的幼儿基督教教育》……，承诺总是在拖延。而我还在翻译”彼得前书释经注释“，只要再给我600分钟就可以翻译完成，然后也是进入校对流程。我觉得自己是巴尔干药桶，又如符拉迪沃撕海参。
当然，我仍然不喜欢翻译的时候遇到引文。比如用这句话来解释彼得前书 5:3”乃是作群羊的榜样“，
As spiritual shepherds, they were to lead, not drive. “The life should command, and the tongue persuade” (Athanasius).
首先，drive这样有着多达27个义项的多义词，目前的机器翻译比较难处理。现在的神经元网络翻译机还很难照顾到英译中的上下文，选择合适的义项。anyway，DeepL的”驱赶“完胜微软的”驾驶“。
但后一句话，即使DeepL也无技可施。”生活应该是命令，而舌头应该是劝说“，简直是对亚他那修老师的侮辱。我一时也语塞，想不起一句好的成语来对应。我知道，一定可以从诸子百家、菜根谭或者曾国藩书信里找到一个妥帖的翻译，但最近汉语阅读量和睡眠都不足，就是调不出内存。
随手查询《论语·学而》，决定从”先行其言而后从之“与”君子欲讷于言而敏于行“中选择一个。这样做的问题在于，用了孔子的原话，就不好再附会亚他那修了。所以，简单地修改了前一句话，作”君子先行其言，而后从之“，并附上英文作为补充。曾国藩和菜根谭就不看了。