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五岳散人

阅读本文大约需要: 4 分钟 五岳散人是一直骂的,暂时不会停下来。这是他最近的一篇关于钓鱼的博文。既然有人骂,我们不用亲自骂了,转载而已。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 上海抓黑车的钓鱼事件今天恐怕会有一个能够安抚民心的结果了,在强大的舆论压力之下,以及包括割腕、剁指、上告的这些血色黄昏当中,新华社10月25日发表新华时评,“一定要本着有错就改、有错必纠的原则,实事求是、高度透明地向社会公布调查结果”,并明确批评“(浦东)新区城市管理行政执法局在10月20日发布的所谓调查结论是在未经深入调查、仔细核实的情况下简单草率作出的,与事实不符,误导了公众和舆论,损害了上海和浦东的形象”。这应该算是官方媒体进一步认定上海钓鱼抓黑车事件,是一种诱惑性的执法,而诱惑性的执法只有两种,一种是装作妓女、一种是装作恩客,一旦承认为诱惑性的执法,两个角色只能选择其一,至于上海有关机关是选择哪种,这样要看他们自己的心态了。 什么叫做有错必改?有错这件事是所有政府机构免不了的,但有错当然是有所区别。一种有错是那种从来没有经历过的环境,出现错误当然是无可厚非的事情。但钓鱼执法是不是大家没有经历过的司法环境?我看这根本不是什么没有经历过的环境,而是早就在司法界被唾弃的一种执法方式而已。这根本不是所谓知错,而是明知故犯、背后交易、选择性执法的体现嘛,真的知道错处的话,根本就没有这种执法的方式存在才是。 至于说有错必纠,我们知道,在上海钓鱼执法的事件当中,最重要的关键点从来不是钓鱼执法的后果,而是真正遭遇到钓鱼执法之后,即使你有任何充分的证据,在法院的判决当中,没有任何一个案子能够胜诉。一个行政执法机构,背后站着一个为其背书的司法机构,在长达几年的事件里让所有无论冤屈不冤屈的人都无法打赢任何一场官司,说是什么有错必纠,您能告诉我错在何处、纠在哪里?难道真的如同某判决一样,只有等孩子生下来才能判断是不是强奸犯所为?现代的DN A技术与所有的其他刑侦手段与证据,在这种逻辑下都是成为了笑话吧? 到最后,我们就会问到这个所谓的勇于纠错。如果没有极端到割腕与断指的程度,这个纠错会不会出现,都是我们应该画个问号的事情。在此之前,多少已经被大家喊冤的事件被曝光过?而任何一个学习过最基础的法理的学生,都会指出这种钓鱼执法的荒谬之处。如果我们把荒谬的纠正都当作一种值得庆幸的纠错的话,我们这个社会基本上就是一种荒唐所组成的共同体。因为我们从来就没有一种正确的价值观,而是把纠正荒谬作为一种功劳在歌颂当中。 最后我要说一下取信于民。什么叫做取信于民?是一个政策的实施当中,是符合了社会所要求的善良风俗、现代理念,最终的结果才是能够取信于民。但在好心搭乘患病的陌生人之后,他能在被罚款的世界里找到任何人与人之间的信任么?长此以往,除了白痴之外,这个社会在法律的层面,就将没有任何可以信任的东西。一个社会由行政机构陷害善良的公民,说起取信于民就是个笑谈。 所以,我们还是不要把这种事当作坏事变好事的标本吧,这已经超越了任何法制国家的底线,再怎么夸奖最后的改正过程,也不过是文过饰非的过程,丧事或许真有喜丧,但恶行从来算不上善行的证据。这是基本的逻辑,请杜绝任何糊弄,恶人当得到应有的惩罚。

wonderful grace of jesus

阅读本文大约需要: 2 分钟 wonderful grace of jesus greater than or my sin how shall my tongue describe it where shall its praise begin taking away my burden setting my spirit free  for the wonderful grace of jesus reaches me *************************************************************************************** 最近感到疲惫,早上起不来了。工作开始增加吧,什么事情都拖着。这段时间遇见的事情都让我觉得不是很愉快。   上周2朋友生病的事情是一个,倒是没有再多关心了,也许她的家人已经将她顺利接回山西老家了。但是如果在重庆的街头看见她,我绝对不会感觉意外。 她的朋友从山东来重庆看她,也参加我们教会的聚会了。不过回去的时候在西安火车中断,耽搁一天。似乎钱用完了,发短信来让我给他一点钱。我委托西安的朋友送去,他不见面,不接电话,坚持通过短信交流。于是我们都担心是不是手机被盗了,正在诈骗。这样的事情无法证实,虽然我判断骗子的水平不会有这么高,但是还是不愉快。   ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 学生找工作的事情也是让我操心。一个学生辞职了,Emma给他介绍工作,总算有了一个好的结果,去了IBM工作。我这个导师也算是放下一点担心。 另一个学生则准备考研,但是紧张吧,看见别的同学都已经在寻找工作,所以没有了复习的心情。 我的建议是,先安心的做好一件事情,复习考研完成在说。工作的机会,明年3-4月间还有很多次招聘会呢。断不至于现在一切都还没有结果就自己先绝望了。 不过我对于这件事情并不是很高兴,为他担心。希望他能够在主日的时候将一切事情都放下,不要复习也不要找工作,而是来聚会,将一切交托在神手里。这样神才会祝福,让一切更平安和顺利。   ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 能够靠着耶稣基督的恩典生活是幸福的。

钓鱼

阅读本文大约需要: 1 分钟  西番雅 3:1 这悖逆、污秽、欺压的城有祸了! ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 上海的钓鱼事业蓬勃发展,一次就可以扣下一辆车,罚款两万元。据说没有当地律师愿意代理这类案件。 地方政府呀,让人噤若寒蝉。在重庆我们不敢评论黑恶势力,在上海我们大概都会成为杨佳。   ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 甲流当然会流行,于是大家说,你伤风而来,败俗而去。前有开胸验肺,后有断指鸣冤。想想金陵协和(不是和谐)神学院因为几个学生祷告的时候用“在这个弯曲悖谬的时代”就被劝退或者逼退或者自愿退学,真的让人不知道如何评论了。因为老太太诬告救助自己进医院的人,于是所有的老人都可以安心的躺在大马路上被人围观了,但是没有人胆敢伸出一根指头去援救。报案或者120都是不安全的,除了要记录姓名之外,医生的第一句话是你们承担医药费吗? 于是我们可以看看先知书。

箴言

阅读本文大约需要: 3 分钟proverbs 1:2要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,  3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,  4 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,  5 使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋  6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。7 …… ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 老男有个故事说某君收到一条短信,要求创作一条红色的并且回复。此君颇觉骚扰,于是回复一骂人淫词。有倾,又一短信至,视之则为:抱歉,字数不够。 不过,最近在所谓中级车上到总是能看见底边滑动或者右上角的传箴言栏目,如果这些东西可以称为箴言,我想我们的文化不知道要后退多少。 去这个活动的官方网站,可以看到各个区县和机关都在组织创作,热火朝天,但是传者寥寥。 例如某一叫做励志箴言的门类共有2301756条箴言,排名前列的是这样一些:不要攀、不要比、不要自己气自己,少吃盐、多喝醋、少打麻将多散步,按时睡、按时起、跑步跳舞健身体。在关心你飞得高不高时、只有少数人关心你飞得累不累、这就是朋友。借你的手帮我摸你的心口小声说:一定要善待自己、与人为善、记得健康快乐!我要朋友您幸福。当大部分人都在关注你飞得高不高时,有些人却关心你飞得累不累-比如我。再忙也要照顾好自己,朋友虽不常联系却一直惦念!友谊天长地久…五星级酒店……看人家吃饭!看的时候请大家自带餐巾纸以免口水打湿衣服,祝你看的开心!流的愉快!祝你元旦快乐!呵呵, ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××当然,我从来也不看,也没有哪位无聊到传这样的箴言给我。不过公交车上那些更加搞笑的东西,有的时候无法避免要看到。传吧,中国移动最高兴了。100条还送3元话费。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 我们学校据说也要开始有偿创作了。也许Eric应该买个“挂”来创作。

drupal

阅读本文大约需要: 6 分钟the Dutch word “Dorpje” which in English means “little village”.  ************************************************************************** 最近思维混乱,按照黑格尔的说法,量变快要引起质变了。 主要的问题是由于柏林的《自由论》还没有看完,但是引起很多思考。关于决定论,关于知识,关于强迫和奴役,关于自由和理想。 不幸的拥有某种和生活的庸俗们不同的思想固然痛苦,而按照这样的思想来生活并且试图做一个一致的人则更为痛苦吧。但是又是怎样的教育让我们这一代人具有这种想法呢。 所以谭作人愿意去坐牢,而艾未未愿意去作证。突然想起15年前歌乐山的辣子鸡流行,将三百梯上那棵不知道多少年的黄桷树辣死的时候,我们作为当时的风琴们如何抗议的。我写的那首软弱无力的歌是一首更加软弱无力无病呻吟的歌的翻版: 象棵古老的树 我想好好活 因为我是 重庆的老黄桷(念’囶’) 再见再见 我的根在渴 再见再见 我的叶在落…… 当然不管林业局如何调查,环保局如何高调介入,记者们如何跟踪追击,现在在三百梯上能看见的也是一个水泥的树桩样雕塑了,辣子鸡会流行10年,而那个百年古树在第一年就死了。×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 我的一个学生说他内心不能平静的时候就研读哲学,这可以让内心平静。他说修禅需要很聪明的人才行,言下之意似乎修禅不成并不是因为不够虔诚而是因为不够聪明。我给他介绍了福音,但是于他也仅仅是另一种哲学而已。我建议他思考一下生命的意义,也许随着年龄的增长,他会思考吧。但是我相信解决的答案在于耶稣基督。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 国庆放假,正好利用这个机会天天都上班。开始研究drupal,发现国内居然有很多社区在讨论这个东西。不过我要使用来做一个中文的bible.org,需要大量的志愿者,但是却一个也没有。 有一天sunsea和shane说去铁山坪玩,于是和jason&kiky一起去,jason似乎问我是否知道圣爱堂的网站现在如何了。我想也处于同样的状态吧。 至少我有两个研究生可以靠着研究drupal而得到学位了,我想。 当然foxiang比我累很多,他是天天加班到凌晨或者更晚。 问题是eric和foxiang有什么共同点?谜底难以揭晓,eric也加班,我知道至少有两个通宵。还有若干深夜的电话聊天。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× emma问我,其实我也曾经和eric一样。所以我很喜欢eric,而且感谢神让我们成为朋友。 我是说,我曾经在6个月内每天晚上去探访cindy,然后在凌晨左右回家。那时我是英康的总经理,所以不用准时打卡上班。但是还是没有结果,直到精疲力尽的结束。 emma没有得到这样的待遇,但是很快就嫁给我了。也许她觉得遗憾的地方就在于此。一个神祝福和喜爱的女人,一个拥有完美的生活的女人,她拥有的是平安。 我看过柏林的书后,知道不能将自己的感觉加诸于他人,否则我就离成为一个独裁者不远了。所以不能因为我觉得这样的生活除了平安还有喜乐,就假定emma也是除了平安还有喜乐。也许拥有一件大家都说漂亮的衣服更喜乐。但是她没有说。… Read More »drupal

遗老遗少

阅读本文大约需要: 2 分钟以赛亚1:14 你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。                    16 你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,                    17 学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 为了庆祝60周年,最近开始重新看以赛亚.柏林的《自由论》。看到柏林引用据说查无出处的伟大共产主义者托洛茨基“想过上平静生活的人,在二十世纪真是生不逢时呀”一句,忍不住要感慨万千。   60年了,审美观也改变了吧。至少我看见那个传说中最年轻的将军,据网友们的毒舌说看起来和指挥家舟舟差不多。不过我倒是不在意他的身材,而是他提议将他爷爷的生辰忌日作为法定假日。这样,他就成为八卦新闻的中心之一了吧。关于他的智商,他要调动一个军灭掉情敌的豪言壮语,他两次一见钟情的婚姻——一次是宾馆服务员,一次是空姐,他那还有精神疾病的父亲对他智商的影响等等,无一不在网上被热闹的翻来炒去。   唉,60年是多长的时间呀。 **********************http://coolpics.72pines.com/archives/6

陶陶的圣经难题

阅读本文大约需要: 6 分钟提摩太前书6: 20 提摩太阿,你要保守所託付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 陶陶回家来偶尔会带些问题,多是每日读经发现的各种问题。我知道的就告诉他,不知道的不敢乱解释。 本周的两个问题倒是不知如何回答,我就建议他去问他自己教会的带领者。不过,还是在 Dr.Gleason Archer的《圣经难题汇编》一书上找到一个公认的较好的解释吧。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××亚当、夏娃的其中两个儿子有娶妻,他们的妻子从何而来?       创世记五4告诉我们,在亚当九百三十年的寿命中(生塞特之后八百年),他还生育了另外的子女。因为神命令他们繁殖一个大家庭,使人类遍布全地(创一28),因此我们有理由假设,在当时使人类长寿的理想环境里,他们继续生儿养女。   毫无疑问,在亚当夏娃以下的一代需要兄妹通婚,才可以再繁殖后代;若非如此,人类便要绝种了。到了以后的数代,人类才可选择表亲及血缘关系更远的人作为配偶。在亚伯拉罕的时代以前,圣经似乎没有明确地指出兄妹通婚是犯了乱伦罪。当亚伯拉罕下埃及时,向埃及人强调撒拉是他的妹子(参创二十12),亦即向埃及人暗示,假若撒拉是他的妹子,便不能成为他的妻子(创十二13)。   利未记二十17详细记载关于兄妹通婚的禁令,但该隐和塞特,还有亚当的其他儿子,都必须选择姊妹作为妻子。 神后悔了他的创造?    创世记六7记载神的说话:「我要将……人,和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。」上述记载似乎与我们普遍接纳了的观念不和谐,据我们理解,神不会(亦毋须)为任何事情后悔,因为他已预先知道创造的后果。此外,上述经文的「他」似乎包括人类及动物;动物又做了什么,以至被神厌恶呢?      神有超越一切的全知,会预先知道所有事情,而任何事情的发生都不能使他诧异。然而,我们也不能据此推论说神没有情感,或说他对受造物的罪恶悖逆行为没有反应。圣经从未形容神是麻木的,不会有忧伤或愤怒。反之,圣经给予我们的印象刚好相反。因为他是慈爱的神,甚至照顾并深深关怀亚当这个不讨人喜欢的孩子;亚当曾经漠视神那恩慈的应许,亦疏忽了他的恩典。   在挪亚时代,人类深陷于败坏堕落的境况中,与神的圣洁公义背道而驰。而神以他要求人公义和圣洁为原则,向这些极度堕落污秽的人作出反应。洪水以前的人类成为道德败坏的邪恶世代,于是神便为他创造出这等样的人而忧伤。「耶和华就后悔」(希伯来文是wayyinnahem,是naham的起因词),肯定是在某一程度上神人同性的说法,用相似于人的情感去表达神对于罪的反应(正如圣经记载神有手、眼或口一样,似乎神拥有身体及各部分的器官)。   经文的含义,当然不会是神因为没有期待或认为这些事情会发生而惊讶,因为对于一位全知的神来说,这是不可能的。然而,他对于人性的反应,会因着他对人性的感觉改变了而作出适应或修正。因为人类非常愚拙地地抗拒及藐视神,所以神亦要拒绝他们。当时的人对神的态度改变了,而神对他们的态度亦相对地修改,这种态度的改变由希伯来文nilam表达出来(niham意即「后悔」,「因……而忧伤」,「对……的态度改变了」)。   在约拿时代的情况也是一样,圣经记载神后悔(niham)向尼尼微城作出的审判,因为他发觉在约拿传道之后,尼尼微人诚恳衷心地后悔。他们对神的态度改变了,而神对他们的态度亦相应地作出适当的修正。因此,在约拿深感厌恶之下,神容许四十天的光阴溜走,延迟施行对尼尼微人的审判。由此显出,当人回转向神,悔改并向他呼求时,神便会由严厉的态度转为怜悯恩慈。   神已向约民宣示了的立约目的,在这方面来说,神事实上不会悔改。正如先知巴兰指出:「神非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢,他发言岂不成就呢。」(民二十三19)这段经文的上文下理与神对以色列人的祝福有关,这祝福是神恒久保持的目的。虽然摩押王巴勒图谋不轨,贿赂耶和华神的先知,企图使他咒诅希伯来民族。在这情况下,神事实上没有后悔。   至于飞鸟及走兽方面,创世记六7的上文下理没有提及它们触怒神,或使神不悦。因此,我们若解释这句经文的意思,说审判是向着它们而发的,正如向邪恶人类而发的一样,就会不公平。因此,野兽被毁灭显然是洪水必然引致的结果,洪水不只会灭绝人类,还使那些与人类生活于同一环境里的野兽死亡。由此看来,本段经文所指的「他们」,其真正含意是「人」(希伯来文ha’adam),意即人类,而不是连同人类一起被列出的飞鸟及走兽。事实上,神命令挪亚将各种动物都保存最少一对,使它们日后可以繁衍;由此看来,神关心所有飞鸟及走兽昆虫的安全。

甲流

阅读本文大约需要: 1 分钟感觉到风声了,爆发的前奏。昨天学校的QQ群上说有学生成群结队的去隔离。 老师开玩笑说上课也带着口罩,而学生的评语是:‘老师请将口罩取了上课吧’。 得到通知,每天查体温,超过37.5度就不要去上课了,在家呆着吧。有老师问,那么课如何?书记说找人代课。好在我还没有课。也许几周后上课的时候,一半的学生都隔离了。 什么时候爆发呢?不是在沉默中爆发就是在沉默中消亡。看来国庆是很及时的,大家都算被隔离了吧。这次没有人说是从中国传出来的了,墨西哥是发源地。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 自从数模竞赛之后,就感觉疲倦劳累,没有什么精神。上网查查症状,什么也没有发现。还没有被传染吧。

雷人的院士还是雷人的记者

阅读本文大约需要: 1 分钟中国青年报记着雷宇是在恶搞杜院士还是用自己的文章打自己的脸?  作者:闭关修行  XYS090917《中国青年报:两院院士揪心科学家底线降至“不撒谎”》中记者雷宇这么一段荒唐的话“杜祥琬院士认为,必须建立科学的评价指标体系,改变重数量轻质量的倾向。“我一生就写了一篇文章,只有5000字,现在只能算一篇论文,按照现在的学位标准可能连硕士学位都得不到。这就启发我们反思,对定量和定性的评价该如何掌握。”  这段文字荒唐性太显然了,方先生加了个按语“【方舟子按:杜祥琬院士的履历称:“主编《核试验诊断理论》、《核军备控制的科学技术基础》等专译著四部,主编《高技术要览——激光卷》、 撰写论文报告60余篇……”】”  其实是方先生高看了这位雷宇大记者,杜院士的原话是这样说的“老子一生就写了一篇文章,按理说他连硕士都毕不了业,可研究他这篇文章的著作却多得数不清。”人家说的是先秦诸子中的老子,“道德经”跟“五千言”两个名词之间的关系看来这位雷大记者是不知道的,“老子”跟“我”这两个词之间的关系雷大记者也没有搞清楚……

Holiness (2)

阅读本文大约需要: 37 分钟The Holiness of Jesus Christ耶稣基督的圣洁 The promises of the coming of Messiah in the Old Testament became increasingly specific, until it was evident that Messiah must not only be human but divine (see Isaiah 9:6-7; Micah 5:2). As such, He must be holy. And so, when the angel told Mary of the child to be miraculously born of her, a virgin, he said, “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; and for that reason the holy offspring shall be called the Son of God” (Luke 1:35, emphasis mine). 旧约所应许到来的弥赛亚的形象渐渐变得明确了,最后可以看到弥赛亚不仅是人,也同时是神(见以赛亚书9:6-7;弥迦书5:2)。因此,他必然是圣洁的。也因此,当天使传报玛丽亚圣子将奇迹般从她——一位童贞女——而生,他说,“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子”(路加福音1:35,斜体为作者所加)。 Throughout the life and ministry of our Lord on the earth, it became increasingly clear this was no ordinary man; indeed, He was more than a prophet and more than a mere man. This was the Son of God. Even the demons had to acknowledge Him as the”Holy One of God” (Mark 1:24; Luke 4:34). The things Jesus said and did marked Him out as One who stood head and shoulders above any other (merely human) being. Peter was a professional fisherman, but when he obeyed the instructions of the Lord Jesus, the results were awesome. Peter’s response was appropriate: 通过我们的主在地上的生活和侍奉,渐渐可以看得清楚他不是一位普通人;实际上,他也不单是一位先知,也不仅仅是人。他是神子。就是污鬼也承认他是“神的圣者”(马可福音1:24;路加福音4:34)。耶稣的言行标志他是站在任何(仅仅是人)存在之上的神。彼得曾以打渔为业,但当他顺服了主耶稣的教导,却产生了惊人的结果。彼得的回应是恰当的: 8 When Simon Peter saw [that,] he fell down at Jesus’ feet, saying, “Depart from me, for I am a sinful man, O Lord!” (Luke 5:8).  8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:主阿!离幵我,我是个罪人!(路加福音5:8) When Jesus healed the demon-possessed dumb man, the multitudes marveled, saying, 当耶稣治愈污鬼附体的哑巴,众人都希奇,说: 33 “Nothing like this was ever seen in Israel” (Matthew 9:33). 在以色列中,从来没冇见过这样的事(马太福音9:33)。 When Jesus told the paralytic that his sins were forgiven and then proceeded to heal him, the people could not escape the implications: 当耶稣告诉瘫子他的罪一杯赦免,接着治愈了他,人们不能避免如此的推测: 5 And Jesus seeing their faith said to the paralytic, “My son, your sins are forgiven.” 6 But there were some of the scribes sitting there and reasoning in their hearts, 7 Why does this man speak that way? He is blaspheming; who can forgive sins but God alone?” 8 And immediately Jesus, aware in His spirit that they were reasoning that way within themselves, said to them, “Why are you reasoning about these things in your hearts? 9 Which is easier, to say to the paralytic, ‘Your sins are forgiven’; or to say, ‘Arise, and take up your pallet and walk’? 10 But in order that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”—He said to the paralytic, 11 “I say to you, rise, take up your pallet and go home.” 12 And he rose and immediately took up the pallet and went out in the sight of all; so that they were all amazed and were glorifying God, saying, “We have never seen anything like this” (Mark 2:5-12).  5 耶稣见他们的信心,就对瘫子说:小子,你的罪赦了。6 冇几个文士坐在那里,心里议论,说: 7 这个人为甚么这样说呢?他说僭妄的话了。除了神以外,谁能赦罪呢?  8 耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:你们心里为甚么这样议论呢? 9 或对瘫子说你的罪赦了,或说起来!拿你的褥子行走;那一样容易呢? 10 但要叫你们知道,人子在地上冇赦罪的权柄。就对瘫子说: 11 我吩咐你,起来!拿你的褥子回家去罢。12 那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了,以致众人都惊奇,归荣耀与神,说:我们从来没冇见过这样的事!(马可福音2:5-12)。 When the man born blind was healed by Jesus, the scribes and Pharisees were most reluctant to admit that such a miracle had taken place. The blind man could “see” the implications of what had happened, and he pressed them on his interrogators: 当那位生来就瞎眼的人被耶稣治愈,文士和法利赛人很不情愿承认这样的奇迹发生了。瞎眼的人可以“看见”所发生的事情的含义,他将这看法阐明给他的询问者: 30 The man answered and said to them, “Well, here is an amazing thing, that you do not know where He is from, and [yet] He opened my eyes. 31 We know that God does not hear sinners; but if anyone is God-fearing, and does His will, He hears him. 32 Since the beginning of time it has never been heard that anyone opened the eyes of a person born blind. 33 If this man were not from God, He could do nothing” (John 9:30-33).  30 那人回答说:他幵了我的眼睛,你们竟不知道他从那里来,这真是奇怪! 31 我们知道神不听罪人,唯冇敬奉神、遵行他旨意的,神纔听他。从创世以来,未曾听见冇人把生来是瞎子的眼睛幵了。 33 这人若不是从神来的,甚么也不能做(约翰福音9:30-33)。 The miracles and signs performed during Jesus’ earthly ministry pointed to His holiness, as did the events surrounding His death. The supernatural darkness for three hours and the rending of the veil of the temple (Luke 23:44-45), along with other factors, caused the crowds to go away shaken by what they saw and heard (Luke 23:46-48). One of the criminals crucified beside Jesus gave testimony to His innocence in his last moments of life and asked Jesus to remember him when He entered into His kingdom (Luke 23:36-43). One of the soldiers at the foot of the cross also gave testimony to the uniqueness (shall we say “holiness”?) of Jesus: 耶稣早期的侍奉工作中所行的奇迹和征兆指向他的圣洁,就如围绕他的死亡所发生的事情一样。超自然的3小时黑暗和殿里的幔子从当中裂为两半(路加福音23:44-45) 47 Now when the centurion saw what had happened, he [began] praising God, saying, “Certainly this man was innocent” (Luke 23:47). 47 百夫长看见所成的事,就归荣耀与神,说:这真是个义人! (路加福音23:47)。… Read More »Holiness (2)

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