希伯来诗歌以语义平行为特征，不从音律或押韵上做文章。这在翻译上有诸多优势，无论译成什么语言，都不至于因言废义，不管是
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
who walks not in the counsel of the wicked,
nor stands in the way of sinners,
nor sits in the seat of scoffers;
都和希伯来文的意思差不多，实在不懂，还可以互相参照。
中文的古诗若翻译成别的语言，音节上和平仄上就不用想了，意境也会损失不少。即使翻译为白话，离了音韵之美，有些诗歌也甚为无聊：
天黑了，我在山里找人没找到，路太远了走不回去；
只好在主人家暂住。大雪天，主人不在家，也没空调，冷得要死；
晚上睡不好，听到漏风的门外狗不停地叫，
原来是主人冒着风雪，全身湿透，深夜回来了。
要是我遇到这种事情，绝对不会发朋友圈说：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
如果不是因为押韵，要多无聊才会发这种朋友圈！
换一个角度，我也在尝试用平行体来翻译某些累赘的英语表达法，特别是两个英语单词意思相近，中文又找不多丰富对应的表达法。比如下面来自《成圣的福音奥秘》第四章的句子，efficiency or operation, enjoyment of Christ and His fullness, right or title, entrance and taking possession，都是重复而相近的修辞手法：
Therefore the efficiency or operation of faith, in order to the enjoyment of Christ and His fullness, cannot be the procurement of a bare right or title to this enjoyment; but rather it must be an entrance to it, and taking possession of it.
译者的处理是这样：
因此，信心在享受基督和他的丰满上的功效或运作，不仅仅是让我们获得了这种享受的权力名义；相反，它必须是进入基督及其丰盛的入口和获取的手段。
修改的时候，先将efficiency or operation并成一个词“功用”，然后将名义与权利分开，入口和手段分开：
因此，信心的功用，
不仅仅是让我们拥有了得着基督的名义，
享受他一切丰盛的权利，
还必须是我们进入基督的入口，
获取丰盛的手段。
这算是汉语翻译上对平行修辞的一种有意识尝试，在散文体中弄出一点诗意来。
版权所有：Eddy Zhang
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