在伊斯坦布尔的海滨。天气很好，食物迷人，物价便宜。但时间紧张，需要消化的信息量太大，几乎没有闲暇。每天早晨5点，清真寺的祷告歌声传来，我就起床了，找个无人的房间工作。
昨天早晨，Ali的分享十分让人感动。30年前他来到土耳其，这个国家仅有数十位基督徒，而他是最早的宣教士之一。如今，全国已经有数千位基督徒，他们甚至有一个教会联盟，有每年三天72小时不间断的联合祷告会。
Ali分享的是以利亚的故事。他说，许多宣教士都说土耳其是一个干涸之地，在这里宣教日久，自己也会觉得干枯。（It’s a dry land）。昨天，两位重要的同工对他说，他们计划要离开了，正在寻求上帝的旨意，看看是否还能回来。
Ali对我们说，当我们绝望，想要离开，并非是对这土地或这里的人绝望，而是失去了对上帝的信心——他能行大事吗？他能降雨吗？……以利亚也曾经绝望，因为所有人都离开上帝，去拜偶像。他绝望地祷告，“上帝，求你咒诅这地，不要再降雨……”于是，三年半没有下雨。百姓因饥饿而死亡，他自己需要外邦寡妇的供应。没有拯救，没有希望……
41 以利亚对亚哈说：你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。 42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中； 43 对仆人说：你上去，向海观看。仆人就上去观看，说：没有甚么。他说：你再去观看。如此七次。 44 第七次仆人说：我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说：你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。
上帝说，我要降雨。以利亚就派仆人去向海观看。一次，两次，三次……七次，仆人回报说，有一小片云，不如人的手掌大。于是以利亚对亚哈说，你快下山，因为大雨将至，晚了不免被雨阻挡。
上帝能行大事，上帝能降大雨。只是，我们若七次观望，也不过一小片云彩，是否还对大雨将至有信心，是否还能安排好行动，免得被雨阻挡？
听着Ali的话，有一瞬间，我似乎睡着了不知道自己身在何处。到得晚上，Jason和Sonia来了，但只是见大家最后一面。他们要离去，在60岁的年纪投入到Bussiness as Mission （BAM）的运动之中。他们要去动员，去沟通，去写作，去传播BAM的理念。我有些难过。在CIU，Jason和Sonia曾是我们的邻居。他们的孩子们有时在我们头顶的楼上跑动，有时邀请Ben Lippen的同学来家里玩。Anyway，他们所做的事情，算是这许多年我一直在戏说的“增量事工”，没有人做过。我只是为了失去一位朋友和同工而情绪有些低落吧。
Kim来信，要求推荐几本书。我就推荐了Joe写的《山友》，以及“Re Entry”和“The Great Ommission”。另外附上了几个可以思考的题目：
- 在一个缺少信仰处境的文化中，如何触及“信零代”？
- 如何帮助“信一代”建立新的生活？哪些是律法主义，哪些是新的伦理观念生发？
- 如何帮助“信二代”（以及三代、四代直至n代）反思父母的信仰和主日学经验，不做“保守主义者”？
- 特别是，如何应付城市化进程带来的信仰危机？如何调整教会的形态？
- 如何应付强势文化的神学殖民？比如北美或韩国对城市中产基督徒的神学影响，中心城市的教会（所谓资源型教会）对乡村教会（小组）的冲击？
- 知识分子基督徒在教会里的边缘化问题？
- 犹太人要神迹，希腊人要智慧。当代教会同样在灵恩运动与追求知识的改革宗传统上分裂与摇摆。
- 40年独生子女政策对于宣教动员、宣教基础的影响？策略问题。
- 神学翻译的滞后、缺乏处境性、缺乏文化议题设置的问题。
我的安息年如果有时间，大概会将这些问题写成一本书吧。