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去年回国，不少人劝我留下不归。大体上说，劝留的人都是真正的知心好友，不以表面的虚名为念，一心体贴我们一家人的生活和难处。我婉言谢了，说神的呼召在中国。他们又劝我，现时的局势，回去又能怎样？不如留下，或者能发挥更大的作用。我那时已有成见，所以简单地说，即使回去一事无成，只是我们一家五口软弱之人，回到北上广深以外的二线城市定居，这个姿态或许就多少给人一点鼓励安慰吧…… ...

Holmes-Rahe压力测试表是一个简单的测试，对生活中各个重要事件所带来的压力打分。 排名在前的各项是： ...

自从为了避“圣经辅导”的风头，转而讨论《简明网络安全》之后，偶尔会有不太熟悉，从未见过的网友咨询一下IT问题。去年7月写过一篇《基于信任的事工》，对于做IT咨询这事，有些简单的想法。我不做IT咨询，一个是时间和技术成本的问题——没有时间跟踪最新的技术；另一个是信任问题，或者交易成本问题。 先说时间和技术成本问题。IT咨询的主要问题在于客户需要很多的基础教育，或者说帮助客户表述需求的问题。大部分情况下，客户不知道自己想要什么，也不知道自己的想法是否在技术经济上现实可行。而客户教育是一个很费时间的事情，往往10个潜在客户里不超过一个会成为最终的客户，而其他的客户通常是接受了教育，有了常识，拿到了基础方案，就寻找更便宜的实施者去了。另一方面，提供咨询需要很强的技术储备，需要不断跟踪新的技术——许多咨询师用一套技术去解决所有的问题，拿着一把榔头就把什么都看出钉子，这样大概也不行。 ...

耶稣说：**「你们来看。」**他们就去看他在那里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。 一、 多年以前，纳什在研究均衡问题时，设计了一个“囚徒困境”。对于两位囚徒来说，相互出卖才是期望收益最高的决策，但对于理性代理人来说，最佳决策是先假定对方合作，再“以眼还眼，以牙还牙”的后发制人策略。不过这种策略需要不停地玩下去才能奏效，一次就挂掉的游戏没办法采用这种策略。 ...

（以马内利翻出来就是神与我们同在。） ——马太福音 1:23 一、 看过美剧的人都知道，当人惊奇的时候，他们的口头禅常常是“Oh, Holy Shit”，翻出来就是“何西阿”。这个词并不骂人，与十诫也没有关系。只是表示惊奇意外而已。 ...

患上失语症了，不知道能说什么。 Accountability有三个同义词，分别是Liability，Answerablity以及blameworthness。 ...

按：心中郁结，一天什么也没做，为了朋友难过。旧文重发，一哭！ 申命记是我最喜欢的一卷书，没有之一。 一个老人最后的遗言娓娓道来，早已没有出埃及记里杀人越货击打顽石出水的暴烈，只剩下温柔的劝勉。 ...

张力 On August 17, 2018 By eddy In devotion, Family, 写作 前两周刚刚结束了一门课。算起来，D. Min.的课程已经结束了4门。Member Care和Self Care都是关于照顾健康的，这两门课读的书，写的论文，可以说颇有收获。 ...

做一个微信公众号似乎越来越累。我从前只是简单从博客上将文本拷贝过来，后来发现大家都在各种花式排版，我的版面显得太单调，于是也试着用“秀米”之类的增加一点排版和字体元素。 ...

改革宗常常因为坚持合乎圣经的辅导观而被其他宗派接受心理学的人斥为落伍和愚昧。 谱系问题：宗派是一个谱系，不是一个畸点。将“改革宗”统合在一起说的人，或者将自己的立场算成改革宗立场，认为所有人都应当如此才算“改革宗”的人，需要考虑宗派谱系上的其他人（有可能是大多数人）。 “合乎圣经的辅导观”？唯一合乎圣经的辅导观？请参考我翻译的“基督教与心理学——五种立场”一书的概论。其他立场同样真心实意地要体现合乎圣经的世界观，而且并不将“圣经辅导”（注意，圣经辅导并不代表改革宗立场，也不是改革宗神学区别于其他神学立场的特征，按我的知识面，也没有哪个宗派将“圣经辅导”纳入教会宪法。至多是一种从人论、罪论等做出的推论而已。） 新命的挑战：为何要驳斥圣辅？ 见不得批评和讨论，碰一下就受害妄想，真的可以胸怀世界，成为世界的光？ 基要主义的挑战：改革宗究竟何去何从？