事工哲学（183）| 下沉的改革宗
我喜欢释经工作坊和讲道工作坊，乃是因为在举例的时候可以非常灵活，完全根据现场来调度。有的时候，我会邀请学生现场指定经文，我们一起用20-30分钟从释经到产生出一个可以工作的（practical）讲道大纲。有时，我会根据学生的提问，灵活地分析一段相关的经文，很简单地说明自己的观点，也让学生理解我得出某个立论的圣经依据。在释经学和释经式讲道的框架下，这样的解释不太容易冒犯来自不同背景的学生们。 ...
Ministry Philosophy
事工哲学（182）| 无法下沉的事工
有位年轻人联系我，希望到我这里来看看。我们从前没有见过，但正好这周有一门“讲道学”的课要开设，所以我就说，来听听吧。 ...
公社是朵Oneida，社员都是藤上的瓜
冬天到了。一场大雪，黄石公园的所有道路全都关闭，大提顿公园的内部道路和访客中心也不工作了。没有地方可去，只能预备回家的小礼物。 ...
事工哲学（179）| 归来·依杖·自叹体
布衾多年冷似铁，归来倚杖自媒体。(杜子美，《茅屋为秋风，吾庐独受冻》) 杜老师47岁入川，51岁写下这首诗时，已经在倚老卖老了。 ...
事工哲学（178）| 在历史神学、圣经神学中纠结的系统神学
神学作为哲学皇冠上的明珠，从来没有暗投到我这里来。作为一个自小缺失了“基督教古典教育”启蒙（甚至小学也只读了4年）的工科生，当我进入神学训练时，已经过了不惑之年（诗曰：四十一年过去，飞起一脚尖）。 ...
事工哲学（177）| 见光（It Comes Out Anyway）
关于劳森博士的垮掉，多说几句。大部分是引用别人的观察和评论，我来洗稿。 有人指出，如果是安迪斯坦利出了这事，劳森博士的粉丝圈怕是要跳出来用唾沫把安迪淹死。但他们对于自己的偶像还是比较维护，“不要忘记所有人都是罪人”，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”，“魔鬼四处游行”，“大卫犯罪，但日后在王位上复辟成功”。 ...
事工哲学（176）| 失去资格（disqualified）
OnePassion Public Statement The board of OnePassion Ministries mournfully announces that just recently Steven J. Lawson confessed to the board that he has had an inappropriate relationship with a woman, a sin that has disqualified him from ministry. In response Steve has resigned from all his duties at OnePassion Ministries. ...
事工哲学（175）|牧函悖论-好牧人为羊写信
昨天发表的通谕与牧函，收获了一点严肃的讨论。赶紧需要略微澄清一下： 作为一位后宗教改革时期的福音派基督徒，我不喜欢“通谕”或者“牧函”这样的名词。在公教语境中，“牧函” = Pastoral Epistles，或者提摩太前后书加上提多书。至于内容，我在下面继续澄清。 按照我的理解，“牧函”是内部沟通，是牧养性质的，是场合性质的。 我自己从来没有写过“牧函”。我只写“代祷信”。这大概和事工定位有关。在教会内部，我使用“Church newsletter”,“Publich Prayer Requests”, 或者礼拜中的“Announcements”等方式。除了名字不同，大意是一样的。 除了少数几位公开按册发表“每周牧函”的名家，我几乎不知道另有人写“牧函”。这原是对的。如果“牧函”旨在内部牧养，我不知道有许多人每周都写，是一件颇为合理的事情。但这一事实构成了一个悖论，仿佛我刻意要批评一大群同工同道亲朋好友。其实，我只是无知而已。 我不喜欢那种“胸怀天下”，一开始就意在牧养全球华人基督徒，却将自己的文章称为牧函的作家。 疫情之后，许多教会的光景不好，仿佛陷入几个荒年。在此之中，许多牧者每周（或者不同的频率）尽心地写作“牧函”，竭力保持和羊群的联系。这样的尝试和努力是可佩服的。“这话是可信的，是十分可佩服的。”参见前述第2点。 我认识几位改浸路线的牧者，也是生活中的好友。他们都使用牧函很好地牧养会众。所以在前一篇文章中，特意用“在主日诵念”、“神学性的”作为附加约束，澄清我所谈论的并非这样的好牧人。 作为一种牧养工具，我认为牧函的作用是值得研究的。也许可以出一篇教牧学博士论文。 牧函的历史渊源 中文简体牧函的运用 量化研究：不同的频率和侧重，对牧函效果的影响 后疫情时代的牧函：样本调查 反思牧函作为牧养工具的价值 致谢……（我是好牧人。好牧人给羊写信。） 最后，向所有用牧函认真牧养教会的各位牧者致以最崇高的敬意。愿神赐福你们的工作，使你们的劳苦不致徒然。 ...
事工哲学（174）|通谕与牧函（Encyclical and Pastoral Letter）
引用一篇旧文，TGC、新城要理问答和婴儿洗。开头是有趣的，剩下的内容倒是乏善可陈，甚至引起我在网络上拉黑了唯二的两位之一。 我不写“牧函”，大概是没有“使徒”的呼召和恩赐。但我很有兴趣读其他牧者写的牧函，有的时候我想，他们写牧函的时候，或许并非简单地针对自己教会的成员们，而是下笔之前就胸怀天下，想要在更广范围内流传的，就像保罗在歌罗西书中所说： ...
事工哲学（174) | 预言的公共性
校对一本去年做完的书，《透视保罗》。说到这事，涉及翻译的不可能三角悖论： 根据爱婴斯坦（请齐唱“三博士歌”）的第一定律，光速是不变而有限的宇宙常数，没有任何物体的运动速度可以超过光速。 1.1 推论：翻译的速度是有限的，没有任何翻译者的翻译速度可以超过大脑的transformer网络运行速度。 1.2 推论：一个译者的输出受到翻译速度、充电、休息、心理状态、压力等因素的影响，有一个速度上限。 不可能三角悖论：客户可以获得高质量的翻译、高速的交付、低廉的价格，但在三者中只能取其二： 高质量 + 高速交付 = 真是何等寶貴 高速 + 低价 = 瞎眼今得看见 高质量 + 低价 = 将来禧年圣徒欢聚 anyway，这书因为要出版，作为教材。所以编辑大人严格地要求我再校对一遍。经过心理建设，我就心安理得地开工了：高质量 + 低价 = 再校一遍。 ...