Ministries

（讲道……）： 那句话是怎么说的？讲道就像从列车上向窗外望去，一个又一个的主日扑面而来，无法喘息…… 今年讲道次数明显提高了许多。虽然没有四面受困，但精力消耗不小。 ...

一位年轻的朋友（大概刚刚20出头），在去年圣诞节那一天follow了我的公众号之一，留言希望我多写一点教牧方面的内容，也说到他想要成为全职服侍者。我自然是劝了一下，简单地建议最好有了8-10年工作经验再来考虑这个问题。也许结婚生子之后，工作压力和养家户口的责任重大起来，就不再想着全职，而是想着如何全身而润了。 ...

三年没有严格意义上的事工旅行。 去年David邀请我去上一门课，但给我的选择余地很小，无非是“伦理学”，“保罗书信”，“以弗所书”之类。那时“以弗所书”的翻译没有做完，讲道系列（不是钟马田那样8卷本）也没有做完，所以我想也许挑战“伦理学”吧。看了Dr. James S. Spiegel的“Christian Ethics”，觉得这内容还是显得单薄。因为到处都需要查核酸，我也并不是太想着出门。和主管教务的老师沟通了一下，坦承并没有上过任何这样的课程，所以她也迟疑，我就顺水推舟地辞掉了。 ...

重新回看了一下“【視頻】信仰與學術講座：一位基督徒談人工智能”，图像效果比现场听的时候好了太多。（注：顺便提醒一下，这个网站目前ssl认证似乎过期，只能使用http协议访问，https在我的网络环境中无法打开）。 现场听的时候，我完全看不清图像，一边在备课，许多信息都遗漏了，事后发表了一些不太公平的评论，需要收回。当时我觉得讲员没有很清晰地讨论“智能”，“人工智能”，“情感”，“智慧”，“意识”（也包括后来一位听众回应时提到的“灵魂”）等关键概念，所讲的内容有些不着边际。重听的时候发现，其实这些概念在讲座中都有。所以我仔细反思了一下自己在听的时候为何会出现这样的观点。看起来是因为两个缘故。 ...

我常常用马太14章来教导失丧与“哀伤”处理。在表哥去世之后，耶稣得到信息后的第一反应是“就上船从那里独自退到野地里去”。实在羡慕那时尚有野地可以独自退去，有船可以一人摇走。但众人不肯片刻怜悯这位行奇迹医治者，于是数千人从加利利海的村庄涌出，将旷野变成了集市，将芦苇踏成了草坪。 ...

按：时间紧张。心绪零乱。看到老父亲来电话，我都要深呼吸，默祷之后才接听。求主赐给我平安和充满恩典的心意，可以带来安慰与和平。拖延到周一开工。 ...

重庆人民自发静默7天。深刻的体会是，活动空间的缩减，似乎快速地造成了思想的萎缩。虽然不静默的时候我也喜欢待在家里，但静默之后我却发现自己并不能利用这个时间多做一点什么，工作效率有自然下降的趋势。 ...

按，本来不必细写。但“无法救赎的“单边”神学”似乎太隐晦了。这也是一个逐渐处境化的过程——尽量减少冒犯，渐渐地改变观念，争取更多的同意而不是对抗性思考。 我的叙事不一定是历史，所以不用和我争史实问题。我的资料来源就是维基百科，所谓下沉事工的脚手架而已。但从宣教策略上思考节日，无疑是有意义的，也是一种尽力的提拔，希望我们不至于沉得更深。 ...

不知道该说什么。几个朋友“润”了，几个朋友在申请签证，而“不要回来”的声音响彻整个聊天群。只有维瓦第的RV418第3乐章可以振奋一下。政治性抑郁的情绪弥漫整个朋友圈和聊天群，说什么都像是一种刻意的批评或伤害，或者苍白的口号与意识形态表达。当下，唯有埋头做一点能做的实事，或许在细微得几乎看不见的地方还能让那如今常存的三样（如果我要使用代号来表达，就用汉语拼音首字母缩写的 WAX= 望、爱、信）点滴地发挥吧。 ...

重庆酷暑。实在无法工作，带着孩子们出门避暑。为了避免被高温下坚持工作的朋友拉仇恨，决定不晒美图秀秀，出门只晒太阳。 ...