晨思

我每年到了年底都会重新将一年之中受不了而屏蔽的朋友圈重新开放一遍，作为来年新的开始。屏蔽最多的是只发送广告，但所推销的并非我想要之物的朋友。这是没有任何恶意的。第二种可能暂时屏蔽的，是没有自己观点，只是在刷屏热门文章的。第三种是每天定时钞经文，甚至定时钞某名牧的。 ...

按（不住）：要屠杀或奴役一个民族或群体，需要首先“非人化”这个民族或群体，文明世界的良心才过得去。不用阅读其他书籍，就读读《翦商》大概就够了。要在战争中屠杀平民，最好的方法是为对方贴上“野兽”的标签，或者用“去法西斯化”、“向恐怖分子宣战”作为借口。一场战争，允许“正义”的一方屠杀更多对方的平民（当然，先贴上“文明洼地”的标签，完成非人化），不过是大家热烈欢迎《奧本海默》，二刷三刷之后证明自己还在新冠“脑雾”困扰之下的失忆而已。或者，这个电影本身过于复杂，无法形成固化的自媒体道德范式。 ...

关于微信公众号留言的补充说明。2022年11月，有一个《互联网跟帖评论服务管理规定》出台，今年对于评论的管理明显加强了许许多多。昨天我的那篇“牵连与处境”，一度达到6条留言里3条违规被删除的程度。这些问题需要读者们注意，自己小心。留言并不是可以随意发泄意见的地方了，而且法律责任是你们自己要负担。 在此基础上，也请参考“给我留言的推荐规则”，“请不要用语音留言和我聊天”，“FAQ”，“不说谎会死”，“写作是一种冒犯”，“代码管理说明”等说明文。（微信读者应当点击“阅读原文”，以访问这些文字） 我用了很多心思，将我能发出的文字尽可能完整的发出来，没有字母代码（除了“以JD为中心的JD”一句例外），没有乱七八糟的插入符号（没有为了逃避审查而留下“上%帝&爱~你&#”）。很多看起来随意的写作，也不是那么随意就能过审的，希望大家的留言也一样安好，不然就没的玩了。不提也罢，下面是关于LGL的后采了。 ...

按，这是2003年Jim Van Meter博士关于ReMap II调查报告美国部分的分析。20年过去了，有些结论仍然不为我身边的朋友所知。最近在讨论威廉克里时引起了许多对话，所以简单介绍一项有关宣教士折损的大规模调查及其结论。上周送别了一位在重庆8年的朋友，我也问了他许多问题，包括： ...

威廉克里，现代宣教之父……（John Brown Myers,William Carey: The Shoemaker Who Became “the Father and Founder of Modern…, 4th ed.(London: S.W. Partridge & Co, 1887), 27.） 桃乐丝，一个愚钝、无知、对丈夫的崇高目标完全无感的女人……（Charlotte Yonge, Pioneers and Founders (London: Macmillan, 1871), 97.） ...

一直想着一个令人精神内耗的问题。想不下去的时候，就去读全唐诗。写诗和博客一样，有价值的文字都是会冒犯人的。比如白居易老师这样咏枇杷，“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，果然狠得下心，把桃李和芙蓉都得罪完了。 ...

我的美国朋友们常常向我称赞一个叫作“Heavenly Man”的人和同名的那本书，似乎每一位读到的人都为这书中的事迹激动不已。昨天和两个Jimmy见面吃饭，在桌上问大家是否知道“天上人”，三个资深城市第一代基督徒以及三位太太，都说一无所知（最多只是听说过），当然，更遑论这人“领导”的“Back To Jerusalem”了。（关于这人的争议，可以参考**「天上人」是真是假？**，但我不打算分辨真伪，只是讨论平方反比定理。） ...

有位朋友在reach2O公众号留言，我简单回复了一下，就被秒杀了。为了保留信息，姑且截图如下： OCR出来，略加整理，大概如此： ...

4年来第一次独自长途旅行。临行前在书架上翻找，拿出了贺照田兄的**《革命-后革命》**。这书是2019年请张振博士从香港带回来，当时时局动荡，到得2020年才算到了手中，只读了一个序言就暂时放下了。 ...

刚刚从暑假回家。孩子们长大了一点，长途旅行略微轻松，大家不再无聊地争吵抱怨，而是安安静静地享受每个人每天的一小时自由控制权——听自己喜欢的音乐或者有声书，或者安静地看风景，或者做一点小游戏。每个人都可以随时要求进入下一个休息站，David还能使用自己的手机为妹妹们购买一点零食。 ...