“信仰与学术”发表Dan传道整理的“传道人自我关顾”，是几个月前讲座的现场文字稿。Dan的整理很精致，比我讲的更有条理，应当特别提出来致谢。 文章发出前，编辑请我看了一下，我没有做任何改动。但另一篇讲座文字稿，“属灵虐待与宗教创伤”，我讲的时候就没有条理，想要讨论的内容太多，既希望从victims的角度给出一点帮助，又想分析属灵虐待的成因和识别，同时涉及敏感话题时，需要引用个人经验为示例，所以最后的整理稿虽然完整忠实地呈现了我所讲的，但文字只能作为参考，如果要了解具体，投入一点情感，还是以参考文字，听讲座音频更好。 ...
关于景教，我所知不过是教会史上学到的点滴。 我感兴趣的不在于景教的聂斯托利传统，或者其神学的考究与汉语表述，而在于其消亡与影响之式微。 ...
听N.T. Wright博士回答关于消费主义的问题。比如说，我比传道人更有钱，是否可以心安理得地去三亚度假，而不会内疚于传道人的孩子来年是否可以交得起学费。 ...
昨天世界国际象棋冠军卡尔森宣布明年不卫冕了。于是，中国棋手丁立人明年可以替补参加世界冠军对抗赛。虽然赢下来的概率不超过50%（因为涅波去年已经有了一次比赛经验，而且今年的候选人赛发挥极为出色，无懈可击），但性格温和讨人喜爱的丁立人还是意外地获得了一次机会。 ...
He Who Knows Only One Country Knows No Country. 我们偶尔用这句名言来造句，就像用其他新话一样。 He who knows only one church knows no church. He who knows only one denomination knows no denomination. He who knows only one John knows no Calvin. ...
一、 评价某个事工“品质不高”。倒也说不出来什么具体的道理，就是觉得不合胃口。无论是题目、语气、传播还是选题方向，都觉得不太好。但偶尔也会看着这事工的需要，帮着吆喝两声。看着有些难受。 ...
花了一点时间补充翻译了维基百科上的“树木年轮学”词条的历史部分。目前翻译的部分如下： 树轮年代学，又称树木年轮学、树轮学（英語：Dendrochronology[1]是一种通过对树木年轮进行科学分析而测定年代的方法。这门学科是20世纪上半叶由亚利桑那大学教授，树轮研究实验室的创办人A. E. 道格拉斯发展起来的。在考古学、美術史、樹木氣候學领域有重要应用价值。 ...
“信任崩塌”的讲座，按照我自己的判断，实在是我自从本科毕业晚会台上忘词惨剧发生以后语言组织最为混乱的讲座。我想要在90分钟里塞进去太多内容，而整理线索的时候又在“识别属灵虐待”，“分析宗教创伤经验”与“应付（逃离）属灵虐待”三者之间摇摆不定，同时又想要讨论“leadership/power abuse”问题，并给出参考文献。所以最终大约连计划中的”主日学水平“也达不到。 ...
最近似乎微信公众号对于留言里贴经文有了一点限制。有些贴经文的留言，比如有这样一位老兄，在《低端护教学》一文下为我贴了大段经文。如图： 贴经文示意图 ...
我把自己定性为一个Introvert。10年前，在CIU的某个拖车屋里，依萍曾经对我说，“你并不内向，我觉得你是social型”——或许是从前被逼街头传福音的时候训练出来的面具吧。 ...