改革宗常常因为坚持合乎圣经的辅导观而被其他宗派接受心理学的人斥为落伍和愚昧。 谱系问题：宗派是一个谱系，不是一个畸点。将“改革宗”统合在一起说的人，或者将自己的立场算成改革宗立场，认为所有人都应当如此才算“改革宗”的人，需要考虑宗派谱系上的其他人（有可能是大多数人）。 “合乎圣经的辅导观”？唯一合乎圣经的辅导观？请参考我翻译的“基督教与心理学——五种立场”一书的概论。其他立场同样真心实意地要体现合乎圣经的世界观，而且并不将“圣经辅导”（注意，圣经辅导并不代表改革宗立场，也不是改革宗神学区别于其他神学立场的特征，按我的知识面，也没有哪个宗派将“圣经辅导”纳入教会宪法。至多是一种从人论、罪论等做出的推论而已。） 新命的挑战：为何要驳斥圣辅？ 见不得批评和讨论，碰一下就受害妄想，真的可以胸怀世界，成为世界的光？ 基要主义的挑战：改革宗究竟何去何从？
2015年，因为新条例正在所谓征求意见，我和一些传道人交谈这个问题。 简单说说背景。2015年5月的北美神学生会议，是我开始服事教会以来参加的第一个会议。之前我们一直比较低调，不参会，不到别的教会讲道，不做讲员，不在大会上发言。当然，这么低调，也可以说没有什么人有兴趣邀请我们去讲道或发言（这样说就显得不那么清高或凡尔赛了）。 ...
最近在一些主日学分享宣教的问题（或者说马太福音28章16-20）。 我们的新兴城市教会对于UUPG、Church Planting之类的概念似乎相当陌生。大使命和基督徒生活似乎是两个隔绝的世界。 ...
今年有一次讲道，用的提摩太前书2章： 1 我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；2 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 1 First of all, then, I urge that supplications, prayers, intercessions, and thanksgivings be made for all people, 2 for kings and all who are in high positions, that we may lead a peaceful and quiet life, godly and dignified in every way. 1 Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, 2 ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι. 3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。4 他愿意万人得救，明白真道。 ...
主日礼拜结束了，照例是感觉比较累的时间。而且今天感觉自己的语速很快，也没有找到停下来喝咖啡的机会。 下午有闲，独自一个人去了碑林呆着，凌空用指头练字玩儿。David中途电话问可否看哈利波特（7），我说要是不怕就看吧。 ...
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。 一、 神学翻译（或者所有的翻译）都是带着镣铐在跳舞罢。若将信达雅算进去，翻译是一种艰难的创作过程。 ...
按：1. 去年（2020）2月5日的旧文，讨论所谓“天谴论”在知识分子中的小型翻车现场。2. 重发此文一遍（主要的时间线请参考文内的链接）。因为若以“天谴论”的视角来看待最近的紧张情势，大概我们应当坦然自首说，“这就是我们所拜的那位神降灾……”，比如摩西在出埃及时对法老所说的，而不必如此担心害怕所谓双暂停。3. 鲁迅先生说，世上本没有偶像，崇拜的人多了，就成了偶像。在改革宗的神学看来，抬举一位名牧的言论，其中的吊诡和反讽一言难尽。4. 唉……（好几个朋友告诉我，昨天的文章被和谐了。我一年只打算了一篇文章被纠察，1月还没完就用掉指标。武哥说可以出让一篇的额度给我，所以继续发吧。而且，他还愿意折扣转让一个独生子女上户口的名额给我，我要考虑一下明天分析诗篇127的问题了。） ...
我每次看到全职服事多年的传道人，都会心里感叹。听见他们分享自己的生活，都会为他们感恩，也为他们捏一把汗。 ...
本来打算发布视频，听了一下录音，编辑难度有点大，算了，还是简单一点好。 甲：在衡量一间教会的状态时，我将多样性视为一个重要的指标。 ...
有朋友将几年前的文章翻了出来，针对下面这段话（引自贺照田兄的“当代中国的知识感觉与观念感觉”一书里“以保守为建设，以被动为主动”一文） ...