事工哲学

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。 一、 神学翻译（或者所有的翻译）都是带着镣铐在跳舞罢。若将信达雅算进去，翻译是一种艰难的创作过程。 ...

按：1. 去年（2020）2月5日的旧文，讨论所谓“天谴论”在知识分子中的小型翻车现场。2. 重发此文一遍（主要的时间线请参考文内的链接）。因为若以“天谴论”的视角来看待最近的紧张情势，大概我们应当坦然自首说，“这就是我们所拜的那位神降灾……”，比如摩西在出埃及时对法老所说的，而不必如此担心害怕所谓双暂停。3. 鲁迅先生说，世上本没有偶像，崇拜的人多了，就成了偶像。在改革宗的神学看来，抬举一位名牧的言论，其中的吊诡和反讽一言难尽。4. 唉……（好几个朋友告诉我，昨天的文章被和谐了。我一年只打算了一篇文章被纠察，1月还没完就用掉指标。武哥说可以出让一篇的额度给我，所以继续发吧。而且，他还愿意折扣转让一个独生子女上户口的名额给我，我要考虑一下明天分析诗篇127的问题了。） ...

我每次看到全职服事多年的传道人，都会心里感叹。听见他们分享自己的生活，都会为他们感恩，也为他们捏一把汗。 ...

本来打算发布视频，听了一下录音，编辑难度有点大，算了，还是简单一点好。 甲：在衡量一间教会的状态时，我将多样性视为一个重要的指标。 ...

有朋友将几年前的文章翻了出来，针对下面这段话（引自贺照田兄的“当代中国的知识感觉与观念感觉”一书里“以保守为建设，以被动为主动”一文） ...

有一种假象，就是我们的大脑可以并发处理多任务。 有的时候，当我在辅导孩子们功课时，也在翻译一些难句。孩子们会用英语提问，而我会暂时停下手中的翻译，对他们说： ...

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。 一、 神学翻译（或者所有的翻译）都是带着镣铐在跳舞罢。若将信达雅算进去，翻译是一种艰难的创作过程。 ...

与远来的朋友初次见面聊天，很愉快。 但在一个败坏堕落的世界里，我们谈到的话题并不太轻松。 做牧师的三大痛苦，第一是所有的信任和苦水都会到此为止。 ...

请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从那里来？ 约拿书1:8a 这周的讲道会讨论“Business As Mission”的问题，或者庸俗的“织帐篷”问题。这是长达一年的“工作神学”讲道系列的尾声了吧。 ...

偶尔有神学教育机构会问我，是否可以去教一两门课，或者提出请我去做教务长，甚至院长或者board member。 教课的问题，一概推说目前只预备好了一门“释经讲道工作坊”，明年会再开发两门课程出来，号称“MMC-事工倍增循环”和“LGL-传递生命的领导力”。在现有的日程安排下，为了不砸掉自己的品牌（或者不让我的主蒙羞），我需要一门一门课地积累，每门课自己翻译教材，备课，工作坊至少开设数年，才能算是勉强熟练。 ...