事工哲学

圣经辅导运动：起源和哲学 Posted on December 5, 2014 by April Translate by Eddy 劝诫辅导之父，亚当斯 本系列的第2篇。阅读第一篇，请点击这里。 在我深入研究圣经辅导运动的组织和神学之前，先简单介绍这个运动的历史。 ...

继续设置《威敏神学》的体例。参见昨天的《威敏神学》、橡树体例和微软通配符。 所谓学术类书籍，若带有主题索引（包括关键字索引与经文索引），大抵在编辑上会比较费心，因为译本和原本在页码上对不上号，需要重新整理一遍，往往耗时巨大。 ...

虹莹发来《威敏神学》的修订版，按照“橡树”的体例进行了修正。 “橡树”的要求里有一条和我从前所想的不同，就是所有圣经书卷都需得加上书名号。我对虹莹说，不要自己做了，弄一个全局搜索替换，遍历66卷就解决问题。但虹莹还是自己手工做了一遍。 ...

释经工作坊的讨论中，有很多问题涉及“以基督为中心”的讲道，虽然我们还在释经学的讨论阶段，离开讲道学还早。 ...

晚间的讨论歪楼了。大家热情地讨论”以基督为中心的讲道“。我发表了一点看法。得到了一点反馈： 老师，刚才后面说到的这个改革宗问题，对我这么多年接触的神学好像有点冲击。因为我这几年来看的书都是改革宗的书，所以关于讲道，我们班有同学认为如果在一篇讲道中没有提到“耶稣”就不可以，就不是讲道。甚至到了就是无论讲什么都要提到耶稣。还有麦种最近几年出的一系列书籍，《从创世记传讲基督》《从传道书传讲基督》等等，这些书都是这种机械教义吗？ ...

周一和几个朋友在南山住了一晚。天气较热，信号不好，晚上的工作坊因为手机过热而反复掉线。 结束之后，朋友们又聊天到深夜。 ...

第一次的Ministry Multiplication Cycle工作坊昨天最后一次讨论。 和计划的不太一样，本来打算弄成读书分享会，结果第一次讨论就没有收住引言，变成了“Four Types of Church”的分析，以及接下来的讨论。 ...

俗话说，时代的一粒尘埃，落在个人头上就是一座大山。唉，不说也罢。单单讨论大数据，还是满有趣味的。 如果我对家长们说，从小教导孩子相信“YEC”的，将来孩子进入大学会面临更多的信仰挑战——按照Pew Research的数据，2／3的信二代孩子在大学阶段会丢失信仰；或者，按照人口数据统计，中国基督徒里90%都没有大专学位，因此我们不需要那么多“道学硕士”项目，更需要补充圣经本科甚至专科项目；或者正统长老会（OPC）一共只有270个教会，大约3万会员，领餐会员不超过2万3千，而我在南卡的哥伦比亚常常经过的NewSpring Church（美南浸信会）买下了一个关门的Shoping Male，日常聚会的人数超过2万7千…… ...

已经有一些人报名工作坊了。大家的问题都是，那里去找UAB和PWB两本书。 这里揭晓答案。 UAB一书，请访问我的长期翻译出版伙伴“研经工具”——按照天才学霸Jason先生的说法，这是汉语环境下最接近开放式神学图书馆的网站了。我的贡献也不大，从2015年开始，每年贡献一本圣经注释在这个网站上。 ...

​按：本来不打算重发《信任崩塌》一书，因为另一位小朋友愿意用他的公众号来发表（他的号可以留言）​。 不过几天前他说，“我今天发信任崩塌，已经发不出去了。” ...