知识的总量在迅速增长。按照Wolfram的说法，宇宙是一个大型计算机，一切都是可计算的。只不过，我们没有足够的能量和计算力，可以求解所有的问题而已。
而神学，按着传统的门类分解，大约除了“实践神学”的体量在加速扩张，其他几个门类，特别是“系统神学”，体量是有限的。有时候我觉得，阿奎纳的《神学大全》就是一个人能思想的神学体量之极限了，不过数卷，有心人看得1、2年就可以看完。
昨天和一群年轻人在一起，听着他们唱了一首歌，其中高潮部分是这样：
主喜悦的事 我都要去做 凡事从心里为主做 主不喜悦的 我不看不说 不想不听也不做
后来我就对他们说，福音于我，是更加的自由。若福音不能带来心灵的自由，我或者至今还在门外吧。虽然我有一段时间掉落在“属灵虐待”的陷进里，终究是有着自由的力量，可以自己坦然地走出来。
最近听Lex访谈Manolis Kellis博士的播客，听到他笑谈，“过敏”反应实在是因为身体发育的阶段接触的细菌太少，免疫系统没有得到充分发育而造成的，所以在环境干净的北美过敏者尤其众多，多少心有戚戚焉。一个人若不接触更广阔的世界，从哪里知道主“不喜悦的”，又如何可以像Beyond歌中唱到的那样，“捂住耳朵，那里那天不在听到在呼吼的人”。至于“不想”，若是能练习到这样的境界，那无疑可以成为灵修大师一般。
话说回来，又是“规范性原则”在作祟吧。路德认为，圣经上没有禁止的事，就可以自由便宜行事；而加尔文则认为，圣经上没有允许的事，就不可以自由便宜行事。在这个意义上，安全地不看（不学习）不说（不讨论？）不想（不思考）不听（不接触）不做（不行动），自然是一种缩减的态度。
今日我有位朋友在朋友圈截了一张图片，是一本名叫《耶稣时期的犹太世界》的老书。英文书名是《The Jewish World in the Time of Jesus》，主编是Charles Guignebert，此书属于一套名叫《文明史》的丛书，出版与1920-70年之间。我的朋友在图片上附了一句话：
这本书是自由派也就是新派的学者的作品。不建议购买。
知识的缩减，必然带来行动的局限，本是应有之义。That’s my point as well as my anti-point.
Good night!