30年前（1994年），Mark Noll博士的《福音派的思想丑闻》一书出版。这本书，按照CT的说法，可以说是世纪之交的10年里对于美国福音派世界（至少是体制）影响最大的书籍。
2022年，跨文翻译发布自选项目众筹。那时任小鹏博士正打算回国，加尔文神学院的另一位朋友推荐说，是否有什么书籍可以让他翻译，作为回国的过渡。我自然义不容辞，就请小鹏自己选择他感兴趣的书籍。他选择了Mark Noll的《福音派的思想丑闻》。
那一年发布了三本书的翻译计划，《圣经女性观的形成》，《福音派的思想丑闻》，还有一本《Jesus and John Wayne》。最后这本书的经费没有 100% 筹到，算是我会自掏腰包来翻译的项目。本来希望在2024年大选前出来，但因为各种因素，并未如愿。其他两本书都“正常”推动出版了。
《福音派的思想丑闻》一书最近在几个平台上免费上线了。这得感谢普世佳音后来的接手。这书在初稿完成之后，我在2023年7月修改了一些地方。后来又请Luke仔细修订了一遍，订正了我许多神学和历史概念、术语上的盲区。但那时普世佳音大概已经找到杜克大学的柏雨成在独立校对修订，后来是否把Luke的修订合并进去，就不是我这个挂名“第一编辑”所能控制的了。现在上线的版本，我还没有时间仔细看过，但心里多少有些意会，不提。
说起这件往事，是想要特别感谢一下人在北京的Luke，慨然抽出业余时间，完成了这书的精修。无论最后成书里他的贡献有多少能够体现出来（他的名字没有出现在上线的书籍之中），至少我是有责任在这里提一提他的贡献的。
小鹏写了一篇很长的导言，他本来也发给我看看，后来出版方安排有些紧张，所以我还没有来得及拜读，就付印了。这篇论文算是切合当下国内福音派的处境，颇值得一读。
我和小鹏只有一面之缘。他在重庆的时候，我们并不相熟。去年5月在重庆一唔，倒是有一见如故的感觉。小鹏夫妻是我见过处理过去属灵伤害方面最成熟得体的一对。我略微认识几位从他们以前圈子里出来的朋友，但小鹏夫妻那种不念旧，不苦毒抱怨，忘记背后努力面前的态度，实在让人敬佩。
正因为有过去那一段经历，他才迫切地要翻译《福音派的思想丑闻》，并撰长文导言来讨论此书对我们当下处境的关节吧。
昨天，许多朋友“抄送、直接转发或截图”告诉我，我意外成为了一个争论的中心，大约是因为Tureman不同意Noll，认为福音派的主要问题不是没有思想，而是没有福音。
好吧，不管福音派有没有思想，有没有福音，我认为这样的福音派大约是没有未来。
30年之后，我们能出版《福音派的思想丑闻》，实在可以算是一个隐喻——我们的福音派思想，一来随从美国福音派，二来大约滞后30年。
30年的间隔，虽然让我们难以出现原创性思想家，但却未必全是坏事。至少，我们有一代人的时间，可以仔细观察那些在前面之人，留心他们的结局。
我常常借着美国教会里暴露的丑闻，讨论一些我认为暂时还没有在我们的语境中大规模恶化的问题。当然，除了“济州岛五月花”与“武汉骆传道”，我很少针对国内处境。毕竟他山之玉可以攻石，美洲甜橘入境为枳，有些事情只要说说情况，就构成冒犯了。
但如果我们多少意识到福音派不只是有思想上的丑闻，在道德上、灵性上、政治上、罔顾社会公义上、Megachurch牧师们的贪婪上丑闻也不少，甚至“基要主义全家桶”从整体上以及一切进步议题上构成全人类的负资产，从而在我们自己的城市教会转型与适应过程中可以有一点反思，大约有些冒犯，或者被放在争议的热点上，虽然并非我的本意，也可以算是勉强可以承受的代价。但我从来没有对我所信的失去盼望，倒是有一天发际线撤退，或者我失去轻松嘲弄的风格时，才更可虑。
以Youtube上的一位朋友的留言作为结尾：
很好的视频。看起来您是受过严谨理工科训练的，是有理性思考和批判精神的人。想知道您的信心从何而来呢？您有什么确据可以分享吗？这个问题很困扰我，谢谢！
我的回答是，疑惑和信心是硬币的两面，而排除了信仰中的迷信，剩下的就是理性了吧。