过一段时间，就觉得有必要讨论写作的意义，或者因为面上的读者多了一些，更换了一些，就有必要重申我关于“公众号、朋友圈、群、跳水的猪（于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目按着昨天的统计，约有3042 + 3619）”的各种分别用法。那一篇文章的名字似乎叫无处安放的思想。
几年之前，跨文翻译的公众号复活，我写过一篇困惑不解的纪念性文字，“搭错车”，感谢我的朋友“拔摩的海岛”上的“拔摩的海盗”。
后来，读者还是渐渐多起来（一年的200篇文字可以凑出一共10万+？），我就担心误导了热心寻求属灵长进的弟兄姐妹们，于是赶紧说明自己是“非主内写作”。当然，我有时候是觉得不好意思，不愿意被人视为“内邦人”/negtiles。
写作的力量之一在于设置议题。有些问题是难的，大概在最后那大而可畏的日子到来之前，也不会有什么统一或标准答案。但讨论一个问题，足以在“注意力经济”中分别一点时间出来，而时间对于每个人来说都是公平而有限的，于是写作就有了借着阅读（所占用的时间）来改变生命状态的可能。
过去的一个月，写过三篇关于“呼召”、“神迹恩赐”和“预言祷告”恩赐的文章，本来不是安息年里应有之义，不过check一下，多少是有效的。毕竟，阿摩司他老人家曾经说过，雅威若不将奥秘指示他的仆人―众先知，就一无所行。（当然，我更喜欢英文版倒装过来的表述，“For the Lord GOD does nothing without revealing his secret to his servants the prophets. ）
这句话前面的一句通常是更加有名的，几年之前，T老牧师在论武汉的时候，曾经借用其精义，“灾祸若临到一城，岂非雅威所降的么？”
说出来就好了。在经济学上，有所谓“自我否认的预言”。如果有人预言经济危机，那么消费者可能会依据这个信息来调整，于是经济危机就不会到来。但最早而有名的“自我否定式预言”，是先知约拿对预言的理解和逃避。他知道，如果去尼尼微预言大城的毁灭，这城就得救了。于是他宁愿去大鱼肚子里安息三天，也不愿意去尼尼微。后来这事果然按着约拿的预计，尼尼微得救了。
好吧，希望所有获得“预言恩赐”的先知们都可以在耶和华的日子里得懵约拿。
生活渐渐有些理顺了。从美国“拼多多”Temu买了一点东西。寄了一个月，各种drama，终于在我们离开idaho去South Carolina之后的那天到了。体验是非常的不好。就在同一天，孩子们的Medicaid也批准了下来，同样算是一个迟来的、需要信心和忍耐的消息。在此之前，我们已经自费为Angela注射了疫苗。5年前我们回国，Angela还太小，所以许多疫苗都没有打。其中包括MMR，DTaP之类重要的疫苗。但Medicaid迟迟没有下来，旅行的时间又迫近，为了避免她在路上生病，还是提前一周去注射了三针。那天下午Angela没有和哥哥姐姐一起去水上乐园，独自在家发了一天的高烧……
昨天把《Distinctively Christian》第三册交付了，中文译名是“独特的基督教早教：教学法”。这算是为CIU教育学院的中文项目翻译的第三册教材了，成书大概8万字，但校对还是用掉了一周多的时间。连同前一本的Deadline都是6月底，算是超过了日期。手中的约翰福音注释也超期了，Deadline也是在6月底。这几天得抓紧校对最后的译稿了。