周五第一次去了IFPL，Idaho Falls的公共图书馆。Emma带着一封银行的信，证明我们的地址。但还是没有办法办到免费借书卡，后来转去了我们居住的Ammon图书馆，才算是让孩子们可以免费借书了。
利用休息的机会，我们则抓紧办理各种必要的文件。打了一个小时的电话，预约了ITIN的税务协办服务，后来发现Emma 的ITIN并没有过期，但仍然将更新的表格提交了出去。
下月要去南卡旅行，我忙着定机票，酒店，停车场，安排各种行程——当然，都是一些特别消耗时间的无效劳动。7月是旅游旺季，为了省钱，我们最后还是得开车去盐湖城转机，再飞去查尔斯顿，请朋友来接我们去哥伦比亚市。如果不那么迂回，大概要多花不少钱。现在是除了穷游，没有什么可以设想的。
晚上两个女儿抢着去收邮件，在一大堆垃圾邮件中，Lisa的新护照也到了。
这一周也很忙。有三本书的合同都到了deadline，全都在赶工。也许下一次的安息年，要提前一年就终止签署任何合同，不然就像钰炜所说，这哪里像是安息年。
作为译者，我的主要工作就是将咖啡加工成文字。一早起来，我就泡一壶咖啡，开始能量守恒的转换工作。附近有一家Winco，上次去逛超市，Lisa帮我挑选了一堆哥伦比亚和埃塞俄比亚的咖啡豆，今晨一看，果然已经见底，这样算来，工作效率还是不错的。
“圣经女性观的形成”校对了最后一遍，修改了几百处细节，前天发给了编辑。NICNT-Leon Morris约翰福音注释的最后8-9万字，也在今日凌晨做完。今天听道的时候觉得好困。
CIU教育学院的儿童教育系列，第三册也是昨天译者交付了。我大概后天开始看吧。这三本书做完，就要开始修改另外三本被编辑退稿的书了。对我来说，不用讲道，不用开设工作坊，不用出差，大概就算是休息吧。用“Business as Mission”模式来养家和支持事工，似乎很难停下工作。
昨晚在做约翰福音21章时，读到彼得的恢复。在经过三次问答官复原职、又听耶稣预言了自己的未来安排之后（21:18-19），彼得颇为自得意满。看见有人在后面跟着，就以二把手的威势问道，“主啊，这人将来如何？”
但他得到的回答却是，关你什么事？你来跟从我吧。
大概是从此而来，我不太介意其他基督徒个体的选择、行动和服侍方向，如果有机会，在神的带领之下大家就好好地同行一段，若是另有选择，那就彼此拱手告别，似乎并不像岳家军里的八大锤，要15进16出金兵大营，只是为了朋友相送。
除了济州岛五月花之外，近年来我也很少具体评论别的事工。大致而言，即使有感而发，在博客上也多是隐隐约约地讨论一般性原则或者我自己的想法，确保没有背景知识的网上读者要“一头雾水”才好。
有一天，我和老朋友Joe谈到“先知”的问题。Joe说，如果一个人是“先知”，就无法对话了。我们就笑着叹气，觉得这个话题谈不下去了。某次上“保罗书信”课，课堂上有位有“方言”恩赐的姊妹。我们不知道聊到哪里，她就说，她的村里有另一位姊妹有一次来请教她，请她用“方言”看看自己“灵里的光景”。我们就对她说，即使“方言”恩赐也是为了建造教会而赐下的，大概不是这样的用法。而且，如果没有人可以“翻方言”，那么多少还是慎重使用这个恩赐吧。
在我的认识里，神迹的定义是突破了现有的物理。于是，“神迹”不能是常态，只能是无可重复的偶发事件。如果万有引力和热力学第二定理是常态，那么死人复活和白日飞升就只能是偶发。如果历史和逻辑是常识，那么“预言未来”和“看见灵里的光景”就只能是偶发。
对于预言来说，也有逻辑外延与内涵的概念。如果有意识地模糊内涵，解释为兑现的难度也就越小。比如，我可以随意预言说，“几个月后，你会在街上遇到一个陌生人和你说话……”这种程度的预言自然算不得什么，毫无解释力可言。如果对一头带着驴驹的驴子说，“主要用你”，这驴自然是不听的。但如果对边上的主人说，“主要用他”，
“ 那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”（太21:2-5）
但要是真的遇见了一位“句句都要定准”的先知，几乎就是现实版碰到任何物品立刻变为金子的国王Midas。所以夫子说，敬先知而远之，可谓后知矣。（论语,雍也第六）。