趋势很明显。互联网的出现， 使得宗教信仰的权威转移，信仰群体的内在联系性（地方教会的内聚性或者家长制）被大幅度削弱，信仰共同体的外部联系正在加强。 宗教权威向所谓“Religious Digital Creatives”转移。有些人因为制作的内容可以触及大量粉丝，在互联网上的影响力远远超过传统的宗教领袖。 离线和在线的界限已经模糊，所谓“超媒介空间”可能将现实和虚拟打通。 ChatGPT对于宗教权威造成严重的知识挑战，并不是简单的做鸵鸟加以否认就可以逃避。比如，我可以随意的提问ChatGPT，在伯克富的改革宗神学中，Frustration, Not an Absolute Characterization of a Person，应该如何理解： ...
岱宗夫如何？齐鲁妻未了! 这个题目本来是为今天保留的。但昨天的题目不能跨省，所以在微信上就借用了这个题目。 ...
有一位朋友的朋友，组织翻译过一个查经资料，作者是一位我尊敬的前CIU教授。我的朋友自己不懂中文，但热心将文件发给我，叫我若方便，可以使用。 ...
Eddy哥，作为一个你的公众号的忠实平信徒粉丝（女），你的公众号的内容是我读的概率最大的，这是真的。因为你一些见解帮助我校对我的眼光，帮助去反思我眼下所看到的一些光怪陆离的现象。我欣赏你的幽默、勇气、观察和讽刺。 ...
行动和观点，不知道什么更加冒犯？ 冒犯的行动和“我不觉得受到冒犯”的观点，哪个更加冒犯？ 人子在树上说，“成了”； ...
顺着昨天的思路多说几句。 写作本质上是一种冒犯。对我来说，“不冒犯”意味着缺少原创性，或者等同于“不值得书写”。比如，一个人为什么要挖空心思创造一个开幕式，但却不冒犯任何人呢？ ...
今日得空，总算将《理解和应用圣经》修订版的最后一章赶完。修改之处甚多，版面不堪入目。一共不到18万字，修改之处将近1万2千处，考虑到有些是术语调整，有些是语序调整，大概实质性修改在4,000处左右，一页平均也就20处吧。 ...
这几天写得很少。回到Idaho朋友的家里，慢慢在调整休息的感觉。当然，兆俊的公号发了一组文章，似乎叫作“教会大味来”，写得很好，直到最后一篇就被封锁了。 ...
两个月很快就过去了。还没有找到安息的感觉。最近一个月在南卡的旅行，几乎每天都在繁忙的社交活动，还有许多人没有见着。回来的时候临时决定去山里住了两天，在海拔1万英尺的Cedar Breaks。见到了鹿应该是比人略多，也看到了最美的日落，以及几百年没有看到的Milky way星空。 ...
This article will be in English. One of the aims of spending half of my sabbatical year in America is to communicate the following insights. However, the re-entry experiences of the past two months have sharpened my thoughts and adjusted my focus. As a result, what I may say here might be more ‘offensive’ to many of my colleagues and friends. I believe ‘offensive’ ideas can be beneficial. If an idea isn’t offensive, if it doesn’t bring some sense of strangeness, and if it only affirms what we always thought, it’s probably not worth sharing. ...