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按，本来不必细写。但“无法救赎的“单边”神学”似乎太隐晦了。这也是一个逐渐处境化的过程——尽量减少冒犯，渐渐地改变观念，争取更多的同意而不是对抗性思考。 我的叙事不一定是历史，所以不用和我争史实问题。我的资料来源就是维基百科，所谓下沉事工的脚手架而已。但从宣教策略上思考节日，无疑是有意义的，也是一种尽力的提拔，希望我们不至于沉得更深。 ...

最近有个书城的库房被封了，无法发货。但很快就听说，这样的事情铺天盖地而来，或者并非个案。最近似乎没有什么值得说的好消息，唯有坚持当下、手中的小事，才能抵挡身边弥漫的抑郁情绪，安静地思考那些去国之人有些得意、有些内疚、有些不舍、有些不知所措的秋日红叶。 ...

不知道该说什么。几个朋友“润”了，几个朋友在申请签证，而“不要回来”的声音响彻整个聊天群。只有维瓦第的RV418第3乐章可以振奋一下。政治性抑郁的情绪弥漫整个朋友圈和聊天群，说什么都像是一种刻意的批评或伤害，或者苍白的口号与意识形态表达。当下，唯有埋头做一点能做的实事，或许在细微得几乎看不见的地方还能让那如今常存的三样（如果我要使用代号来表达，就用汉语拼音首字母缩写的 WAX= 望、爱、信）点滴地发挥吧。 ...

以神学翻译为志业 神学翻译的知识地位 事工哲学（29）｜用爱发电 神学翻译可以有多烂？ 事工哲学（34）｜神学书籍还是视频翻译？ 事工哲学（53）｜翻译是工作，神学是生活 事工哲学（71）｜从译者的角度寻找恩格斯 高水平的翻译，可以随便翻译一下吗？ 计算机辅助翻译（CAT）与机器翻译（MT） 事工哲学（21）——基要主义偏见 《信任崩塌》译后 Every Name Matters 忽因時節驚年幾，五十如今欠一年 作为事工的翻译 好的翻译的反面（或者低质量翻译的定义） 若不翻译，清教徒还能在文化上与我们有关吗？ 古文观止之举重若轻 |跟清教徒学外语 跟清教徒学英语（或者神学） 跟清教徒学英语 | Not … any more than … 跟清教徒学英语（5）| 嵌入经文的翻译 ...

从国庆节过去，有个少年天团在附近做过一次公开演出，引起疫情爆发之后，如今一直管控在家，除了每天做核酸，偶尔拿快递，很少出门。没有生活，于是也没什么可说的。做完了ASCI的校对，有一天竟然空虚了下来，不知道接下来要做什么。也许是我陷入了某种集体性抑郁，那几天也觉得身边或远方发生的事情令人忧伤。没有生活就没有写作，只能回忆。 ...

汉锋说，这本书出了中文版，名字叫《述说忧伤》。英文书名应该叫”Speaking of Sadness”，一本很重要的、从患者角度讨论抑郁症的书籍。 看了一下中文版的片段，翻译挺准确的，总体上很好读。我就不做spoiler了。 ...

2015年，我写过一点关于网络安全的文章，后来收在“科学上网”页面下。有朋友告诉我，如果没有计算机基础，vps也很难玩，大概是这样的。但网络安全只能是分布式安全，唯有更多的人愿意为之付出代价，建立自己的vps服务器，我们所有的人才更加安全。 那些文章所介绍的基本概念，似乎仍然是有效的，比如我现在也还在用putty和SwitchyOmega。但有些工具已经基本失效，比如shadowsocks已经出了名的不稳定，逢5逢10就会歇菜；Brook也有好几年没有使用了，不过似乎熬过了2年前的那轮打击，现在还在开发和更新。也许我应该重新部署一下brook，试验一下；gfw.press如今更新很慢，几乎停滞；wire guard已经进入到linux官方发布包…… ...

早晨打算出门参观兆俊的逻辑与哲学课程。带着口罩，一边走一边看社区群里的要求，发现局势是这样的： 我就在凹进去的区域，没有封口，但所有的路都不通，公交也停了。哪里都去不了，只能回家，仔仔细细地用了一个上午，做了一张1916年广西海外宣教士统计表。原图如下： 这是《广西宣教史》一书最后留下的一点补译工作。书就要付印了。为了尊重每一个在上面有名字的宣教士，我一个一个查询，将他们的中文名字补上： 广西 人口约6,500,000 桂林 宣道会 – 孔道弘夫妻（Cunningham, J. B., and wife） 圣公会 – 柏约翰夫妻（Bacon, J. L., and wife） – Gardner, Miss. – Parker, J., 夫妻 – 陈锡恩姑娘（医务宣教士）Santler, Miss. – 卫姑娘（White, Miss Katherine Elizabeth） 美南浸信会海外宣教 – King, W. D.夫妻 – 卢信恩夫妻（Lowe, C. J., and wife） 柳州 宣道会 – 赵丽华姑娘（Charles Miss Annie. L.） – 刘爱群姑娘（Lewis, Miss E. M.） – 陈法言夫妻（Oldfield, W. H., and wife.) – 蒲道隆（Poole, James A.） 龙州 宣道会 – 区志仁（Allen, B. N.） – 王佐华夫妻（Worship, Thomas P., and wife） 南宁 宣道会 – 祁道扩（Christopherson, F. A., and wife） 圣公会 – 麦坚士夫妻（Mackenzie, Charles Norman R., and wife） – 叶姑娘，教育宣教士（Upsdell G. E. S., M.A.） 以马内利医疗宣教 – 祁理扶医生夫妻（Clift, H. L., M.B., Ch.B., and wife） – 美姑娘（Mitchell, Miss M. S.） 是的，制作这样一张表格，需要花费3个小时。译者在这样的事情上投入的时间是无法计算的。每一个名字都要先检索黄光域先生那本1千多页的《基督教传行中国纪年》，先翻索引，然后检查正文里名字、时间和地点是否能核对得上。有几个人的名字实在找不到，只能空着。 ...

昨天听兆俊在一个讨论会上分享教育经验，我稀里糊涂做回应人。但做听众的好处在于，新鲜的思想总是可以刺激更多的反思。我的回应究竟是捧场还是拆台仍属于未知……但不思考石头剪刀布的平衡，似乎不容易做好在家教育，所以勉为其难，解构（模仿）一种我们中间流行的文体： ...

关于共学，从来没做过。只是在朋友的推动下想过。 我们家住在重庆，号称3300万人口中国最大的县城。在这个城市里，我们认识的在家教育家庭不多（无限趋近于0）。 ...