世俗时代读书会(5)| 天真的信仰与反思的信仰
世俗时代读书会(5)| 天真的信仰与反思的信仰 公众号: REACH2O 发布时间: 2026-02-17 14:29:05 原文链接: https://mp.weixin.qq.com/s/n8v6rWgTADZEWIB4za0ypQ 这一篇的正文,在处理翻译文本的时候已经略微讨论,可以参考神学翻译杂谈(68)| 天真的信仰与反思的信仰。其中重点的一段,姑且重新转发如下: ...
世俗时代读书会(5)| 天真的信仰与反思的信仰 公众号: REACH2O 发布时间: 2026-02-17 14:29:05 原文链接: https://mp.weixin.qq.com/s/n8v6rWgTADZEWIB4za0ypQ 这一篇的正文,在处理翻译文本的时候已经略微讨论,可以参考神学翻译杂谈(68)| 天真的信仰与反思的信仰。其中重点的一段,姑且重新转发如下: ...
公众号: REACH2O 发布时间: 2026-02-15 16:30:44 原文链接: https://mp.weixin.qq.com/s/IjB8NxWeSLNwyyCFBibpFQ 一个朋友发来一张图片,提到一位撒迦利亚王百虎先生,看起来是一位民间神学家,在一个叫作圣经通的aap上,上线了一套名叫“改革宗八重九重神学进路圣经注释”的大作。大家随意聊了几句,有朋友向我指出,这是全网AI写注释第一人。所以我就随意在网上查找了一下,抽检了几本他发表的那种几百页一卷的注释。水平好不好我就不评论了,这种问题和读者的欣赏水平有着密切的关系。我只抽检了一个成语,就是在我随意打开某卷“出埃及记”注释之后,引起我注意的“雷霆万钧”。这是在这注释的第7重(也就是圣辅这一重)里出现的药方: ...
公众号: REACH2O 发布时间: 2026-02-11 19:37:27 原文链接: https://mp.weixin.qq.com/s/iUETq-tCjsvxePnou0j8bA 在泰勒看来,现代性意味着,不同的人对于自己的经验存在不同的诠释。可以选择的体系很多元,一个人需要在复杂的经验之中选择一种神学,以最好地解释自己所面临的、充满冲突的道德和属灵经验。这么说吧,在从前的村庄里,大家的经验都很类似,所以《迦南诗选》就可以“告诉我当走的路,没有滑向死亡线……”了。但等到农民工大规模进城,以及城市化对乡村明显的侵蚀之下,不同的人的经验就变得复杂起来。在我看来,许多城市教会里的冲突,都是这种从传统网络平移过来的治理手段和神学,没有办法诠释许多人的新经验而造成的。高压下的顺服可能还可以支撑起80后这一代,但对于Z世代、Alpha-Beta世代,基本上可以说无能为力。就像从前的约柜里有着亚伦古老的杖(而且发芽了)以及乏味的吗哪,到了五旬节以后,就得以如火的舌一般绽放开来,以各种语言来解释每个人的属灵经验。仅此而已。 ...
【按】偶尔我会使用费曼学习法,所谓翻译、整理、分享、写作,以强化自己日渐衰残的记忆力。 泰勒的《世俗时代》是一个很大的框架,一开始的时候读者多少会有些不知所措,觉得路径太多,看不出道理来。即使在导论部分,他也提出了许多核心问题和概念,或者说,直到第二章结束,概念的扫荡才渐渐告一段落。 ...
看到许多作者用AI写作,但有趣的是,他们大多申明为原创。 反正逢五逢十,就有类似这样的文章刷我的朋友圈。 比如昨天那篇《教会生态中的“江湖”》(嗯,我就不给链接了,自己找吧),我有许多朋友转发。Emma说,大概我这里是这类属灵伤害事件的汇集中心之一,虽然我并不提供高昂的心理咨询服务。 ...
理解世俗性的焦点问题并不在于信与不信,而在于信仰、追寻和经验的处境改变。 这么说吧,不同的世界观实际上会带来不同的经验。当我们现在要审视一个人的生活时,并不能简单地看他信不信我们的上帝,而是要看他如何理解自己的生活处境,如何在这个处境中追寻意义和价值。 ...
写作是一种输出,并不总是容易做到。对于我来说,大概没有生活就没有写作吧。或者,因为别样的原因,我的心思被占据了,也就无心写作了。 ...
我有一些网友,偶尔会联系我,问我一点奇奇怪怪的问题。一般而言,如果有时间,我会尽量回答的。但有的时候,也会有些意外的惊喜。 ...
《世俗时代》读书会继续招新 【按】我还需要400个小时的专心工作,才能完成《世俗时代》的预备。(当然,读书会在月底就开始,和准备工作是平行而略微滞后几周的。)《世俗时代》太难了,我下了两年的决心,才终于要做这本书。明年的HHW工作坊会暂停,等待这个读书会完成。嗯,400小时,大概是我在翻译事工上投入100个工作日的时间。而这一切,只能在满足其他安排和事工之后,才能抽出时间来完成。所以,我自然也希望能寻到一点支持。下面是今天上午看望月全食之后,昏迷不醒中做的一点文字准备。其中涉及极端奥古斯丁主义的加尔文社会与清教徒神学,如何促进了欧洲世俗化的一点初步展开。可以说,对于每个改革宗人士(自认的、真正的)而言,都应该仔细配重泰勒的《世俗时代》,而不是拿着《如何(不)世俗》作为一种不求甚解的盲目回应。 ...
最近艾未未回国了一趟,报道颇多,讨论也不少。随手分享一段人民网在2009年对老艾的采访: 采访链接 大概也是那段时间,如果记得不错,是2009年国庆,因为调休的缘故,那个周末我们没有安排主日。我的朋友“江湖中传说的老男”邀请我一起去北京看了艾未未。我们在那里待了一天,遇上他的“她在这个世界上快乐地生活了7年”要定书包的颜色。在他看来,艺术都是集体创作的,所以在场的人都来投票,最后决定了一种方案,就是最后用的这个方案吧。 ...