今年，金牧师再次感受到风暴将至。在一次与金牧师的Zoom通话中，龙牧师问：“如果锡安教会所有领袖都被逮捕了，会怎么样？” 金牧师回答：“哈利路亚，因为新的复兴浪潮就要来临了。”

——《CT报道》 by Angela Lu Fulton

按照国际评论和观察的普遍看法（虽然我有点土，不这么看），Zion的遭遇可能是40年来针对单一（虽然名义上去中心化，不过是会众去中心化，领导层比以往更加集中）教会最大的一次打击。

目前还有8个家庭没有团圆，无数牵连者正在接到喝茶或吃饭的邀请。王炸已经打出去了，后面的前景无法评估。

参考媒体公开透露的各种安排，比如2017-18年就将家人relocation到美国，2017-18年就安排一位心腹到美国读书，以备紧急情况下担任代理主任牧师；能够调动极为庞大的媒体和政治资源，可以在9个月的时间里持续不断地维持新闻曝光……说明无论是事前还是事后，Zion主事者都把握着情势的发展。

在资源充分、出路宽广的情况下，在打击的事态已经非常明显（比如2025年6月就有很明确的信息，以至于去美7-8年之久的龙飞都有了疑问）时，Zion没有对高风险同工及其家属做任何安排，而是一句“哈利路亚，因为新的复兴就要来临……”，就没有然后了。

我们目前所庆贺的得自由，算得上是一个人的解脱，一个家庭的安慰，甚至中期选举大礼包……但从教牧伦理上，如果得自由者不能反思其主导的那些church3.0、china-mission2030之类策略的得失，不能检讨这样的事工在现实处境下面临的张力与风险，不承认这是一次重大挫折，反倒将其包装为对方全责、保险公司超额赔付的追尾（oh，maybe call it persecution）车祸；也不反思这件事是如何一步一步为将近30个家庭带来的巨大苦难，这号称万人之众、最大的underground，将来不知如何自处。

以及，动用政治层面的资源来解决这样的问题，对于将来还要继续存在的其他教会的处境，有可能造成何种影响。一个负责的leader（哪怕是自封或别人恭维的），不能只是空中zoom in/zoom out，终究是要思考和回应这一类问题的。

下周就有一个“第三届汉语公共神学会议”，大概这里所提的问题，也算是迫切需要讨论的重大问题吧。

我还是那样认为的——目前对于所谓公共神学议题的选择和定义均来自海外，参与讨论之人中间也缺少内地学者和内地一线教牧人员。原因无他，真正在一线做着事的人是没有声音发出来的（事工哲学（11）——善战者无赫赫之功）——一旦大家听见谁的名字上了中国五点钟或华府不吃饭，就意味着这人的在地事工大致结束了。而频繁出现在各种会议做keynotor、conference上做presentator、丢三落四（oh，no, I mean Lausanne Conference）之人，则是有意无意之间将自己推到不得不进去或出去的两难之境，基本已经到了放飞前夜。

今日供大家想象（不用默想）的金句：房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。