Eddy & Emma的博客 | 事工哲学

事工哲学（143）｜修饰词、属灵套话与福音理解。我有时会想，因果链式的陈述“你不愿为主付上，因为你没有深刻经历主的救赎恩典”，大概是要想激励行动的。大体而言，我的理解更接近“如果你愿为主付上，你将更深地经历主”，或者马太所说的应许，“你们去……，我就常与你们同在，直到世界的末了（这里是时间意义上的end of time，而非地理意义上的far end of the world）。

事工哲学（144）｜变迁。传道人的服侍之中，也许慢慢的改变了心意。需要休息和整理。
低端护教学（23）｜翻车现场（三周年纪念版）。

事工哲学（145）｜信息压力和预表式荐书。用马太14章来教导失丧与“哀伤”处理。

事工哲学（146）｜人工智能时代的信仰焦虑。

事工哲学（147）｜旅行与讲课。神学教育的军备竞赛与内卷。將來僖年神學博士歡聚……

事工哲学（148）｜1536年版“要义”是什么。回答一个问题，是否一定要追问到“本质上”，本质上就是“圣经女性观形成”一书想要讨论的基本问题——我这样说事实上是错误的，未必是正常的哲学（神学）观点。

五月天山雪，无花只有寒。曲中闻折柳，春色未曾看。
“斜教”发生理论。

事工哲学（150）|NewsLetter症候群。很难写出好的代祷信。人的思想并不像水井一般，可以无穷无尽地攫取创造力，有时候是连讲道都会卡住的。我一向以为，所有的知识付费类直播，都会很快变成“读书会”、“陪跑”之类，也就是需要读者来贡献创造力和互动的形态。或者就变成讲述鸡毛蒜皮的家庭琐事，今天看孩子不顺眼引申出深刻道理，明天与老公离心得了新的体悟。要不就是热点评论，但漫着浓浓的套路味道，看了标题就陈腐之气上头……

事工哲学（151）| 你走你的路，知道我们无法接触。有朋友昨天问我为何有些文章从公众号上删除了，原因自然是不言而喻，就和最近下线的“赞美诗网”一样，有些事情不能再谈罢了。

事工哲学（152）| 爱、教义、不可饶恕的罪。All Animals Are Equal but Some Animals Are More Equal Than Others.

事工哲学（153）| 局域网边界，我一般不会正式回应留言提问，特别是显得别有用心的提问。边界感很重要。

事工哲学（154）| 怀璧其罪。過於着急的推廣〝好的〞課程，材料，或者毫无铺垫地推出一位外來”會唸經”的仁波切，在與目標羣建立關係之前，就憑藉不完全信息的想象，打算〝揀選〞跟隨自己的門徒，歸正別人的教會，甚至push某種與福音無關的政治意識形態甚或行動，就如同卞和懷璧，急於售與帝王之家，不過三載失去兩足，四季哭瞎雙眼，而璧終不售。璧無罪，懷璧亦無罪，維懷璧待售，急不可耐的心態不可耐。

事工哲学（155）| 广告的困扰。**如果我们发现，微信公众号不能满足心里对干净阅读的渴望，那么最可能的解释就是，我们本来更适合阅读eddyemma.com。**在微信上，我们都是网络难民。

事工哲学（156）| 大都市与精神生活。关于年轻的植堂者从二三线城市进入大都市之后的适应性。

事工哲学（157）| 大都市与提摩太的坚守。一个名牧，不应当只是一个网络明星，而是坚持一城一地。

事工哲学（158）| 桓侯不应、桓侯不悦、桓侯体痛、桓侯遂死（传道人自我关顾的四个步骤）。

事工哲学（159）| 植堂与聘牧，为什么大多数教会都找不到一个30岁以下，20年牧会经验的牧师。

事工哲学（160）| FAQ

事工哲学（161）| 大哉问，善哉答——问题提得好，瞬间被秒杀

我这样治好了自己的精神内耗。白居易老师这样咏枇杷，“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，果然狠得下心，把桃李和芙蓉都得罪完了。

事工哲学（162）| 陶恕的家庭生活。延伸阅读：听来的故事（2）| 桃乐丝克里太太的一生。

事工哲学（163）| 宣教士的个人主义和个人无主意。不要在没有职场经验的情况下进入全职。不要在成熟之前做长老。不要因为做了全职就放弃成长——是的，一个事工的莫比乌斯带。

事工哲学（164）| 反思“筹款”选择。最近的一个case，似乎让我对筹款的意义有了更多的认识。从前我的认识大致是这样的……

事工哲学（165）| 2023年的年终幸存指北。事工、家庭和经济很难平衡。