【按】我在迫切地为之祷告……

（一） 昨晚做了第一次“极简后现代城市教会思想史——1980-2025，一种单一的叙事”的不公开讲座。（参见离岸）。

这一次的大纲和PPT实际上是两周前预备好的。没有想到这几天接连发生了许多事，包括外媒也在大规模报道之中。正在发生的事情成为注脚。

我谈到2008年以后的城市教会，从传统农村教会的“苦难神学”转变为更有意义感的“逼迫叙事”，实际上和社会的沟通能力是更弱了。

•苦难被诠释为来自一个不公义政权的“逼迫”。它不再仅仅是个人灵性的试炼，而是上帝的国度与属世国度之间一次公开的、原则性的对抗。它更具主动性和公共性，强调的是“如何在公共空间为信仰作见证”。

在这个新的意义上，

  • ……教会成员的身份认同被空前强化，形成了一个紧密的“信仰共同体”。
  • ……将苦难从无意义的压迫，转化为一场具有神圣意义的属灵争战，从而……
  • ……为“不服从”提供了神学上和道义上的合法性，成为动员和凝聚共识的工具。

（二）

我的同情总是在那些被动牵扯进去的家人以及他们年幼的孩子身上。

有一位孩子才满月、尚在哺乳的母亲。有一位母亲，她的孩子只有三岁……如此等等。

谈到这事，我得承认我还是即兴发挥了一两分钟。在目前涉及到的26人名单里，14人是女性，不算取保和释放的5位，则在21人中间有12人是女性，许多人都是年轻的母亲。

另一样可以关注的是，在所有人中间，只有一位的家人不在国内。这自然可以从两个不同的层面来解读，我不妄加猜测。但从6月到10月，一个漫长的夏天，似乎可以准备得更好一些，至少能够沟通到放过哺乳的母亲吧。

一哭为此！