有一天，Eve联系我，询问一个已经结题的项目是否可以支付译者的酬金了。我看见消息之后有些吃惊，因为似乎忘记这事了。赶紧道歉，然后计算字数，整理发票，将欠下的酬金支付给她。在付款的时候再次说明，“实在抱歉，的确是忘记了。一般而言，我是不会留下工人的工价过夜的……” 回过头来，我仍然有点内疚，虽然Eve还安慰我说，“已经比我从前做的那些项目快多了。”我想起两周之前，正是在同一个项目上，我偶然想起另一位译者的情况，于是问他是否还没有付款。他说没有付，所以我也是道歉，赶紧结算了，但那一天怎么就没有想到Eve也没有结算呢？
所以我就回头去翻过去几个月的发票，仔细核对了一下财务记录，终于松了一口气。原来并不是我忘记支付译者，有意无意地拖款，而是客户还没有和我结算几个月之前的发票。接下来自然是鼓起勇气和客户沟通（对于一个内向型人才来说，这种事情是很消耗的），原来是客户一方负责对接的编辑也忙着，将这事忘记了。好吧，我还没有拖款，而是在垫款支付译者的工价。
这几天都在处理出版事宜。先是硬广。《广西宣教史》在橄榄华宣（纸质版）/微读书城（电子版）出版。有位好友评论说，这可能是今年以来最好的一本书了。简体中文电子书链接在这里：https://wdbook.com/dp/56271826620417。
下面是一位基督徒姊妹在一间位于桂林的教会组织《 广西宣教史》读书会后发表的读后感。蒙她同意，转发如下：
五年前，我就像个慵懦的螳螂幼虫，赖在帝都一隅温柔的团契壳梢，不肯出生和远走。然而，主的奇妙带领把我引回了桂林，还在这美丽的山水间预备了一座如此归正健康的教会，最终使我悔改信靠祂，委身于这个迷人的共同体。忠心的牧者，归正的神学，健康的建制，火热的服侍，彼此相爱的主内家人，我以为这些都是理所当然的。因而，初读《广西宣教史》时，着实大吃一惊。没曾想，我们今天能安享的这一切奇异恩典，在上个世纪初，似乎是那么遥不可及。那些来自异国他乡的亲爱的宣教士弟兄姊妹，为了我们今天能够领受天上各样属灵的福气，冒着被土匪劫杀，被官兵屠戮，被疫病夺命，被炮火炸飞等等的极大危险，在黑暗中踽踽前行。然而他们又是怀着极大的信心，长存爱与盼望、忍耐与火热，将天国和平的佳音终于播撒在了这片硬土上。
书中很多宣教士的故事令我潸然: 在日寇集中营忍饥离世的翟辅民，被官府枭首殉道的马赖，染病睡去的鱼爱德、裴乐义、柏约翰，被匪盗杀害或掳掠的麦路德，理力善、金指真、陈法言、刘福群夫妇和很多宣教同工，……更不用说他们所有人来到广西，都要忍受身心的种种患难试炼: 与远方亲人的离别之苦，当地官民强烈的（暴力）敌对排外，拜偶像的迷信风俗炽烈，没有空调的湿热酷暑，物质、医疗和各种资源的匮乏，社会动荡下的担惊受怕，等等。作为在信主前曾把浪漫爱情当做大衮顶礼膜拜的罪恶家伙，我尤其为那位为宣教而两度舍弃爱情、最终亦牺牲了生命的华理士弟兄所动容。还有那位尚未到广西就感染天花过世的倪为霖，很是令我扼腕。这让我想到，我们能为主做工的机会可能真的很有限，所以在气息尚存的日子，真的应当竭力多做主工，竭力爱主服侍主，竭力效法主爱人服侍人。
感谢赞美主。若不是被祂的长阔高深的爱完全降服，谁肯甘心乐意牺牲，到当时的“穷山恶水”之地来受苦流泪，甚至流血舍命呢？是啊，惟有基督！我们无限慈爱怜悯的主，在我们还做罪人的时候竟无条件地选择爱了我们的主，为我们献为活祭的主，且爱我们就爱到底的主，惟有祂！祂配得我们一切的赞美，配得我们将一切全然献上！……
感谢赞美主。除了感动，这本书对于我们的行动亦很有启发性。在宣教的事工上，前辈的很多经验值得我们借鉴，比如: 为宣教恒切祷告，进行宣教培训，注重容易接受真理的大学生事工的开展，给予福音对象切需的关爱帮助，充分利用自己的恩赐服侍，运用医疗，音乐，赠书，读书传讲真理，等等。很感恩的是，这些方法有很多我们今天正在运用，宣教前辈们辛勤耕耘撒下的种子，已然长成大树，结出了果子。
然而，我们当知，在这片广袤的山水间，还有那么多的未得之地、未得之民，那么多需要福音的父老乡亲同胞们。而我们这些先尝了主恩的人，为了主的国度的拓展，应当努力装备自己，随时预备好吃苦的心志，为主摆上。我们是天国的工人，今天，这里是我们的禾场。
“流泪撒种的，必欢呼收割。”我想，当年的宣教士们如今在天上，一定在喜乐地俯瞰着我们的每一次敬拜，每一个敬拜的肢体，走出去宣教的每一行脚印，也包括我们今天的每一场读书会吧。盼望将来在那恒美的家乡团聚时，喜乐地与那些宣教士们交通，那时我一定要好好抱抱这些奔赴中国大地的亲爱的弟兄姊妹，告诉他们: 亲爱的家人，感谢你们带来主的爱与平安的信息，引领我们回家的路，在主里，我永远爱你们。
此书的翻译需要感谢的人很多，不能一一提名。几年之前在CIU偶遇作者，听闻他写成此书，于是慨然承诺要翻译此书。以后这本书作为“跨文翻译”最初的众筹项目，得到许多朋友（从广西南宁到美国夏洛特，不能一一提名）的帮助，如今总算心愿达成。
今年“跨文翻译”还会有好几本书要上线。《属灵生命学习》，《救赎科学》以及《赋予生命的领导力》的译稿都已经提交了，年内当可上线。另外的两本计划要出版的书籍是《Preparing Marriage God’s Way》和《Reformed Theology Today》，还在整理之中。恩琪在翻译和更新前一本书，而后面一本书是我在CIU的导师Dr Igou Hodges所作。
Dr. Hodges是CIU的系统神学和护教学教授，PCA的教导长老，也是clerk of Palmetto Presbytery（嗯，在长老会里，书记员就是最重要的“仆人”了）。不知道谁感兴趣，可以帮助修改《Reformed Theology Today》的译稿，并补译大约100页（4-5万字）的脚注（当年翻译的时候，客户为了节约成本，要求不翻译脚注）。这事需要一位真正认同改革宗的译者吧。我有位浸信会神学院毕业的译者朋友就不太行。有一次请他翻译一本题目里有“威敏”二字的书，做了几天就直接甩锅说，这些神学读起来不感兴趣，Eddie，我可以不做了吗？我只能苦笑着说，后会有期，同奔天路！
好吧，下面就要说到这本名字里包含“威敏”二字的书。此书中文有468千字，算是翻译之中的大部头了。2020年有有朋友推荐此书，希望翻译。我就报了一个“跨问翻译”友情价格，客户也认可立项，就打算做下去。后来我们都觉得这样的好书若不出版也很可惜，所以就请“橡树”出面将书出了出来。
这书算是我翻译的书籍中难度特别大的一本，因为作者为了还原历史，引用了大量16-17世纪的文献。翻译中间的引文本来就很难处理，而这些缺少上下文的片段古英语，则将翻译的难度提高了不止56.79%。
翻译的计划是2020年拟定的，2021年译稿完成。2022年7月我提交了终审意见反馈。2023年2月此书出版上线。
但这本书算是一个很不成功的翻译合作项目。一方面，道生因为此书的翻译难度太大，家里有新生儿和生病的老母亲需要照顾，自觉无法承担，翻译了前面4章就退出了。我只好在其他项目安排紧张的日程中，按照原定的翻译计划将剩下的部分译完。另一方面，客户似乎从别的地方听到一些对我不太有利的评论，觉得我的报价太高。当然，我的“主内友情报价”大概也会比目前业内事实标准的“税前千字100元”之内高不少，因为我一向认为这样的价格是对译者的严重剥削（参见“以神学翻译为志业”一文）。但也许客户在疫情三年之中也有一点不太景气，所以这个2020年立项，2021年翻译完成的项目，还有一点（12.5）尾款没有付清。
我相信最终还是能拿到这点钱的。但对于译者而言，似乎已经不应该期待这笔钱来养家糊口了，因为时间拖延得太久，而我即使有能力效法主的榜样，最多也只能在旷野坚持40天不吃饭而已，事后还必须立刻得到天使的服侍照顾……
另一方面，《 圣经女性观的形成》一书，最近在推动出版了。我大概了解了一下，应该还需要筹集一笔封面设计和排版的经费才行，预算是7,000元。这本书是教会从历史视角介入女性议题讨论的重要文本之一，在美国一经出版，就成为畅销书，引起非常大的反响。中文版早就应该出来了。我希望有朋友可以支持这个项目，一起来推动这本重要书籍的出版。
谢谢大家！
【Update 5/17/2023：《 圣经女性观的形成》译后筹款项目结束。感谢亲友团支持。】