略微发散。略微隐喻。
最近30年来，北美的（独立、无宗派或者泛福音派）神学院的日子似乎都不好过。招生困难，年轻人愿意读神学的不多。读完之后，大部分道学硕士的工作是Walmart收银员，比较好的可以考个教师证，去中小学教书，很少有人能找到全职牧会的工作，能植堂成功的凤毛麟角，能筹款做宣教士的也越来越少。这个观察不是我做出的，而是我的历史神学教授在讲授教会历史时告诉全班同学的。
本质上看，所谓的“古典教育”应当是一种通识教育，旨在保留（或者开发）一个人的所有潜力，以避免孩子成年之前就自我封锁了世界观，灭失了创造性思维和批判性思维。但另一方面，现代教育具有很强的功利性，无论是语言、社会科学还是STEM，都是为了孩子将来能够在这个高度分工合作的社会生活下来。
回顾我自己的一生（进度条>=52%），我可以清楚地看到自己在各种观念上的改变（不一定是成长）。比如，我在上小学以前几乎毫无疑义应该是一位“军国主义分子”——我喜欢闪亮的五角星，喜欢豹子头林冲，喜欢没羽箭张清的石头袋子……但现在我几乎变成了一位“和平主义者”了。从这个意义上，我受到的教育是好教育，因为我的观念始终具有改变的可能性，实际上也发生了改变。
有一些教育强调“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”，但我觉得父母没弄清“当行的道”是只有一条，还是有很多可能性。我和许多人交流的时候，觉得他们心目中那条“当行的道”就是所谓的“窄路”，或者万丈深渊之上的悬索，需得两手紧紧抓住平衡杆，专心一生走到头去：
走上了这条路，自然是不会再偏离了（生死攸关）。不过大概除了战战兢兢地走下去，成为一个走钢丝的人，一个无暇观看风景的人，一个最终疑惑孤独的人，我看不见其他可能性。而我疑心许多家长自己也走不下去这条路，多半失去平衡，早早地掉落了。
关于路径选择，可以参考两篇旧文：
其他链接：
在家教育（1）｜美南、杜家、禁枪与川粉：处境化，系统迁移与目标理解。
在家教育（2）｜手扶着自行车向后看：产品还是项目？