最近似乎微信公众号对于留言里贴经文有了一点限制。有些贴经文的留言，比如有这样一位老兄，在《低端护教学》一文下为我贴了大段经文。如图：
我也看不出来这段经文与我的文章有什么关系。
有趣的是，我按着基本的留言与回应规范，将这些胡乱无厘头的内容上了墙，但似乎腾讯AI并不太欣赏，所以不过5分钟，我选择上墙的经文就看不到了，除非我再操作一遍“取消上墙->重新上墙”，才能有片刻看见。从这一点看来，马老师有时候做起好事来，比巴兰的骡子还是更加靠谱。
好吧，既然我的小编并不热心做这事，我只好统一回复一下贴经文的朋友们，“你是对的”，“太高级了”，“敢问您是哪个教会的？”“您一定是传道人转世吧？……”
似乎2022年还有人不知道，贴经文在群聊和留言最让人厌烦的事情里排名第3，仅次于“内邦人”口吻和随意给人“定罪”/给人“属灵建议”。
我很疑惑大段贴经文的人是不是都受过田园“以经解经”训练，以为将不同的经文抽离上下文，随意放在一起，就是宇宙最强的论证手段了。但最近的文化趋势是，贴经文将成为大家最为厌烦的事情。
我很少加群，但在任何群里，我最厌烦的事情就是看到有人大段地贴经文。最近一个新的“属灵虐待医治”群，我在群里实质性的第一个发言就是提醒一位群友，“請營造一個安全的分享環境。不要貼經文，不要給建議”。
在说这句话之前，这位群友已经@另一位群友发送了一句【彼前2:24】……，并给了一个建议，大意是痛苦会过去的，我们将一天天成圣，越来越效法基督，因为我们已经在福音里有了天国的地位和名分。
我可以理解，许多人不贴经文就不知道如何对话，不用属灵大词包装，就不知道如何表达。“属灵虐待”的排毒，很重要的一点就是反思这种话语模式，从经文严严实实、层层叠叠包装的思想中走出来，真实地表述自己的经验。没有人可以用贴经文来让自己得着医治的——但不排除有人因为贴了经文，自以为得着了真实的医治。
我的提醒也并无恶意。我多少理解，这位群友看到别人的痛苦，采用了自己认为最佳的方式来安慰人。
随后我也解释了我的想法，希望他可以慢慢地学习如何分享，如何对话，如何在分享和对话中得着医治。
事实上，群里之后的谈话氛围大为改善，大家都比较放得开，愿意分享亲身经验，而不是用经文来包装自己的感受。从这个意义上讲，我们的群体医治还是颇有效果。
感谢腾讯，感谢马老师，感谢微信机器人。既然留言已经按照新的“跟贴信用估值”方案进行，我可以放心地知道，日后不再有那么多贴经文的朋友来留言了。
或许这是一件好事吧。如今的微信写作已经是一种高度技巧性的表达，比如道生来留言，我不好意思回答，就会用他名字的缩写，你是DS，但你不体贴SD的意思……
当然，我是不大喜欢这样用缩写的写作方式。关于代码写作，去年父亲节我写过一篇“事工哲学（104）｜代码管理”，讨论这个话题。我相信，代码写作会让基督徒的表达成为“黑话”，在破碎语言上，乃是口号、新话、语义侵占、数字型目标与低俗表述的同谋。