今晨为了讲道的需要，简单扫描了我的朋友圈里对于“唐山”打人事件的回应。我感兴趣的方向是我的基督徒朋友所转发的相关内容，特别是基督徒原创的内容。
我的大致印象是，
- 大言澹澹的评论。比如指这事是因为失业率太高造成的……按照这种指责法，直接指向创世记3章，顺便再解释一下“上帝与恶存在”的千古难题好了。
- 抄经文。和合本里一共用到292次“恶人”，随便抄。我也抄一句：**就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。**正好应奔驰四个7的景。
- 趁流量的劣质网文。简单说一句，凡是用了500个字以上详细重述整个打人经过，并贴出几张视频截图的文章，都可以说是在趁流量。不接受反驳。
- 各种“厌女”的发泄。不说了。
我就不点名了。仅随意把我早晨看见的几个基督徒朋友转发的文章标题列举一下，“为什么越是人渣，越爱在打女人时下死手？”，“全网震惊！……”，“唐山暴力打人事件，男人的堕落是整个社会堕落的开始！”……
还有一位号称基督徒律师的，有这样一段话：
如果在现场不敢出手，让我们从远方发声，互相支持也是好的。隔着屏幕的公义也未尝不可。
嗯，隔着屏幕的公义当然可以了，可以得很！
朋友圈里还发生了一件奇事。一位具有“硕士研究生”学历的传道人，写了一篇2400多字的文章，要求投稿一份主内杂志。收稿编辑觉得这文章不适合发表，这位作者就开始开始撒泼，一定要在这杂志上发表。
据说，他直接质问这位做编辑的年轻小妹妹，“你是不是基督徒？”
然后指责编辑带着有色眼镜看他的雄文，比继续质问说，“你是按照圣经去分辨，还是带着自己的情绪去分辨？”
“作为一个编辑，如果做不到客观理性，我觉得需要改变。”
总而言之，如此胡搅蛮缠下去，一定要在这份杂志上发表自己的文章。
编辑小妹妹本着治病救人的爱心，于是同意试发在自己的朋友圈内，看看大家的回应。因为她很担心这文章发出来之后，这位传道人（坚持要求署名，还要求留自己手机号）将会立刻在外邦人和内邦人中间双重“社死”（当然，我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。社死这事自然是不怕的）。
最后，一共有40个刻薄或温和的批评意见，只有一个姊妹（！！）说，有一定道理。
于是，编辑小妹妹把意见反馈给这位传道人，但传道人的反应激励：
“你不知道十誡嗎，評論我文章的人，好多估計信主時間也不長。都不知道罪的定義。每個人都要謙卑吧，我是按照聖經角度寫的。”
嗯，这位老兄坚持认为自己是按照圣经教导写的，并认为我们这些牧师、教会资深长老、传道人、神学博士们都像伟大的牛顿那首伟大的赞美诗一样，“奇异恩典，何等甘甜，瞎眼竟不得看见！”
一位教会资深长老（同时也是某出版事工机构的律师）说，这人怎么这样不讲道理，
甚至都不管他写的东西有多奇葩，就算是绝世好文，人家办的平台，人家决定登什么不登什么，是你请求别人登。最基本的做人的道理都不懂吗。
最后，我们的编辑小妹妹不得不在朋友圈感叹一句：
某位傳道人（碩士研究生）發了一篇投稿，通篇奇談怪論（見我今日朋友圈）。我婉拒後對方認爲我沒讀懂，希望其他人欣賞一下，我就退而求其次地發了朋友圈，並選擇性地分享了一些較爲溫和的評論。結果，對方認爲評論的人也沒讀懂，還誤解他，就像法利賽人誤解耶穌，而且不明白罪，因此認爲他們信主時間不長。說完了我還是婉拒，對方就說我是關係戶，肯定用了特殊手段纔到了現在的事工，而我就像貪官一樣打壓了他發文章的權利，並說“上帝會審判的”。還查戶口般地問我的年齡、受教育程度和聚會情況，爹味濃度瞬間爆表，可與他的蜜汁自信比肩。
悲催的是這不是個例，我時不時就會碰到……
好了，事情到此为止。编辑小妹妹并没有发给我这篇文字。我用OCR等纳米元宇宙人工智能技术，把朋友圈的图片转换为了文字。但我不大想全文将这篇奇文贴在此处，姑且综述一下此文的主要议题：
在简要叙述了事情经过之后，作者引用了“明朝文学家陈继儒所著《小窗幽记》中有一句话：饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。” 这就是这位作者的主要立论根据了，后面他都用这位名叫陈继儒的儒教大家的这句话来支持他的观点。老实说，我不仅看不出他为什么要用儒教的话作为立论，而且不知道为何他这样自信，认为自己的立论符合圣经，到了一定要霸占版面的地步。
下面是他的两个论点：
- 饮食无节制给暴力犯罪提供了时空条件。
大致说起来，如果大家晚上都在家睡觉，这事就不会发生了。所以，“都在吃饭，这给犯罪的发生提供了空间和时间上的巧合。不按时吃饭，不按照正常生活规律吃饭，都是饮食没有节制的体现，结果就是“道德天理沦亡”，从而使犯罪成为可能。” - 男女情欲无分别直接导致犯罪。
犯罪的原因是几个男人没有克制自己的情欲。但“顺便说一下，其实受害者和施暴者都是没有道德修养的人，因为按照陈继儒所说：“故有道之士，必使饮食有节，男女有别。”受害者在饮食上没有节制，施暴者在饮食和男女情欲上也没有节制，他们都是没有道德修养的人。比起没有道德修养更为严重的是犯罪抵挡神。”
最后是他的结论，我需要引用，为了保持奇葩逻辑的完整性，我就不加省略号了：
发生在唐山的这起暴力犯罪事件，从信仰的角度看，施暴者犯了大罪，受害者其实也犯罪了（在饮食上没有节制）。
肯定有人会批评我说：我这是鸡蛋里挑骨头，站着说话不腰疼，施暴者和受害者很可能不是基督徒，他们不知道饮食不节制和情欲不节制是犯罪，我这样“冷血”的观点颇有语不惊人死不休的味道。
但是，我想说上帝在圣经中早已设定律法，让人在饮食和情欲上保持节制，只要你看了圣经就应该明白神的律法。圣经是写给世上所有人看的，不管是基督徒还是非信徒，为的是让人遵守神的律法，并来敬拜神。 之所以还有很多人不知道神的律法，不知道罪的严格和严重性，是因为我们没有把福音传给他们，没有带领他们读神的话，这一切的责任还是在我们基督徒身上，这责任挺重的。因为正如保罗说的，若不传福音，我便有祸了！
对这文章的批评，当然已经不能称之为鸡蛋里面挑骨头了——实际上我在一堆屎里面想挑一点蛋壳出来都不成功。
虽然我不能直接全文引用，但这位作者早年还有一篇文章，评论当年的热门电影《我不是药神》，算是公开发表了的，引用长一点大概不算侵权。这一段是评论片中的主角程勇：
程勇冒险拯救了很多白血病患者的生命，使很多家庭重燃生活的希望，而且也间接推动了国家医疗体制的部分改革和完善，他的举动非常了不起，感动了白血病患者，也让很多观影者为之动容。但是，我觉得在程勇完成的一系列救赎之举中有很大的败笔，不值得推崇，他犯了以色列王扫罗那样的错误。
……
程勇也是如此，虽然他做了很多善事，拯救了很多白血病患者，但是他没有听从神的命令，他所做的皆是徒然无功。
……
程勇不爱自己的妻子，没有管理和服侍好自己的家庭，这就是不顺服神的表现，不顺服神就是犯罪，即使他拯救了很多白血病人，仍然要承受不顺服的后果。
当然，**可能会有人说影片中的程勇不是基督徒，不应该对他要求苛刻，他不知道圣经真理，**也不晓得神的旨意和命令，所以他的行为不该用“听命胜于献祭”这一真理来衡量。但是，我认为《圣经》是神的话，是写给世上所有人的，神的话在全地都有权柄，人都要听神的话，程勇虽然不是基督徒，但是他仍然违背了万物之主的命令，他的义举是有瑕疵的，他的救赎是有败笔的。
社会上，包括在教会中，好多人和程勇一样，为了服侍别人，为了他人的益处愿意做出极大的牺牲，但却有一件是他们最应当牺牲的，那就是降服自己，使自己的心顺服上帝的旨意。但愿扫罗失败的教训成为我们的警戒，我们也不要效法程勇那种带有败笔的救赎之举。
看来，这位老兄专门用资深基督徒的标准要求不是基督徒的人，同时认为我们这些看不懂他奇葩文章的都是信主不久的。
我认为他的文章之中有很大的败笔，不值得推崇，但他没有犯以色列王扫罗那样的错误。当然，可能有人会说，这人是传道人，不应该对他要求苛刻，他不知道圣经真理，至少知道陈继儒的《小窗》，还是很有文化。他想要这样**“冷血”的观点颇有语不惊人死不休的味道**，就让他在自己的惊人之语中“社死”好了。主说，一粒稗子若不落在地里死了……
唉！都啥子玩意哟！