在家教育25问——目录
0. 前言
第10章 在家教育的学生会成为好公民吗？
与“在家教育的小伙伴们，能融入社会么？”紧密相连的是“好公民”的问题。人们认为，如果孩子未就读公立学校，他们将不知如何成长以及在“真实世界”如何与他人互动。
这种思维方式是怎么产生的呢？这种说法真实可信吗？
这种思维方式起源于哪里？
在美国和欧洲的公立教育系统成型之初，有影响力的社会工程师们（social engineers）设想了一个美丽的新世界。在新世界里，所有国家都被重新塑造，形成社会主义的新世界秩序。
新社会秩序
正是卡尔·马克思（Karl Marx）在共产党宣言中，论到“用社会教育替换家庭教育”的必要性。弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）设想了一个存在许多“有用的白痴”的世界；这些人绝对拥护掌权者的命令，让我们可以改变整个社会的面貌。他宣称：
抛开生活和政治的学校教育就是谎言和虚伪。资本主义社会就沉浸在这个谎言中——通过宣称学校教育在政治上持有中立态度，皆在为人民服务，来掩盖使用学校作为统治手段的事实。我们必须将学校隐藏的政治功能公诸于众。尽管我们之前的斗争旨在推翻资产阶级（中产阶级），但新一代人的目标则更加复杂：我们要建造共产主义社会。1
他也在1918年8月28日的首届俄罗斯教育大会上说明：“我们在教育领域的工作是推翻资产阶级斗争的一部分。我们要公然坚称，脱离生活和政治的教育不过是谎言和伪装罢了。”2
下面是摘自William L. Shirer的第三帝国兴亡（The Rise and Fall of the Third Reich）：
[阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）]曾在自己的著作中强调赢得并训练年轻人为“新的民族国家”服务的重要性——这也是他成为德国独裁者之后频繁探索的主题。“当反对者说：‘我不会站在你那边’，[希特勒（Hitler）] 在1933年11月6日的演讲中说，“我会从容地告诉对方，‘你的孩子早就属于我们了……你又如何呢？你会离开这个世界。然而，你的孩子们现今有了新的阵营。很快，除了这个新社会，他们将一无所知。’” 1937年5月1日，他又宣称：“新的帝国不会将年轻人拱手让给别人，反而将重视他们，为他们提供受教育和培养的机会。”这不是街头段子，而是当时实际发生的历史事实。德国的学校，从一年级直到大学，急速地被纳粹化。3
显然，这些社会工程师们（social engineers）意识到，假如想使船朝新的方向航进，你首先需要做的就是让孩子们离开自己的父母，开始某种“再教育”或教导的过程。社会主义进步教育运动的鼻祖约翰·杜威（John Dewey），也曾公开承认：
常听到人们这样形容学校教育：“老一代作为一个整体，几乎难以改变。他们的“思想意识”被旧的社会制度所固化；我们只能等待他们步入坟墓。年轻的一代才是我们积极盼望所在。”4
“合格的”公民
如何定义“合格的”公民？“进步主义者们”的愿景是要塑造这样的公民：经济上的马克思主义者，神学上的无神论者或不可知论者，道德上的相对主义者。他们已经以令人吃惊的程度，完成了设定的目标。
美国共产党领导人William Z. Foster于1932年就预言（美国）国家教育部的建立，会协助学校建立新的社会秩序：
下面是美国苏维埃政权采取进一步加深改革的重要措施；将各学校和学院进行协调分组，归属于国家教育部、以及它的州立和当地分支机构分管。彻底改革学习内容，清除具有资产阶级思想意识的宗教信仰、爱国情怀等特质。教导学生以马克思主义辩证唯物主义、国际主义和新社会主义社会的一般伦理为基础的知识。5
这一目标直到1979年才实现，时任总统吉米·卡特最终实现了“先进的”国家集权教育的梦想。
但是你需要明白的是，隐藏在政府控制教育背后的议程，自从这样的愿景孕育之初就已开始缓慢地推进了。美国公立教育系统并非起初建基于基督教教育理念，而后才“偏离方向”的。它的初衷就是要推广一种叫作“人文主义”的宗教。该信念认为，人是万物的主宰，所以我们完全不需要上帝来辨别是非。我们可以自己决定该做的事。这其实就是蛇在花园里对夏娃所讲的——自此之后人类就陷入堕落的深渊。
因此，当我们追问“在家教育的学生会成为好公民吗？”之前，有必要先定义某些术语。“好公民”是什么意思？
什么样的人才能被称为“好公民”？
马克思主义/列宁主义的世界观教导说，教育的目的是为着服务（国家的或全球的）政府的目的，塑造不会质疑的公民。基督教的世界观认为，教育的目的是荣耀神，以及为用实际行动爱邻舍、服侍邻舍做准备。
学术知识是预备年轻人应对生活的方式。这些知识、技能和能力可用于服侍国家（马克思主义）、个人（人文主义）或者上帝以及他人（基督教）。
从基督基督教的立场看来，培养未受“政党路线”影响的学生至关重要。我们期望学生接受真正的教育（而非仅仅是学校教育），让他们能够独立思考、不畏惧反对标准和质疑现状。家庭学习环境培养的个人主义正好与这一目标相吻合。然而，与此同时，我们也不期望培养的学生以自我为中心，只为自己考虑。我们期盼他们能真诚地关爱他人。这就是我支持基督教在家教育（而不只是在家教育）的原因。
基督教的定义是，我们愿意人们：
1. 明白自己的信仰（坚信）
2. 关注社会和文化问题
3. 愿意就重要的公民议题说出或写出自己的意见
4. 积极参与地方、州和国家选举
5. 帮助愿意保护和捍卫宪法的候选人胜出
6. 为慈善事业贡献时间和钱财
7. 用积极的方式回馈社区
8. 定期参与当地教会活动
9. 经济上自助/扶持家人
10. 依法纳税
11. 不参与非法的、邪恶的和不道德的活动
12. 对生活充满感恩
2007年，在家教育法律辩护协会（HSLDA）委托Dr. Brian Ray对曾经接受在家教育、现已成年、生活在“真实世界”的学生进行了研究。共有超过7300名在家教育毕业生参与了该项调查。其中，超过5000人在家接受教育的时间至少长达七年。这项名为在家教育的成年人（Homeschooling Grows Up）的研究表明，在各个可衡量的方面，在家受教育者都比接受公立教育的同龄人更加积极地融入社会。6
在家受教育者更容易：
取得大学文凭、阅读书籍、了解重要新闻的最新情况、参与宗教服侍、自愿服务社区、用发言或写作来捍卫自己的价值观、明了法律法规和政府职能、行使政治选举权、投票给候选人、资助政治运动等。
在家受教育者在多种职业的适应性上也更为成功。他们比公立学校出来的学生更易对生活感到满意。只有不足2.1的人认为在家教育妨碍了他们的发展或是限制了他们的职业选择。92.4的受访者认为，在家教育为他们成年之后提供了绝对的优势。
所以，关于在家受教育者不是好公民的荒诞说法就这样不攻自破了。进步主义人士对在家教育的担忧其实是，这种教育方式不会为他们塑造行为可预测、不会质疑而又政治正确的公民。难道不曾有做出愚蠢、非法、不道德以及使自己家人难堪之事的在家受教育者吗？当然有。当你有超过两百万的在家教育学生时（就像我们今天这样），必然会出现一些糟糕的例子。但是数据清楚表明：在家教育学生中的绝大多数，在各个可能的测量指标上，都是优秀的公民。
尾注
1. John Dewey quoted Lenin in Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World, 1929, from the chapter “What are the Russian Schools Doing?” http://ariwatch.com/VS/JD/ImpressionsOfSovietRussia.htm#chapter4.
2. Ibid.
3. William Shirer, Rise and Fall of the Third Reich (New York:Simon and Schuster, 1960), 249.
4. Ibid.Dewey, from the chapter, “A New World in the Making.”
5. William Z. Foster, Toward Soviet America (New York, NY:CowardMcCann, Inc., 1932), p. 316, https://archive.org/details/towardsovietamer00fostrich.
6. Dr. Brian Ray, Homeschooling Grows Up (2007), https://www.hslda.org/research/ray2003/default.asp.