从时间线索看，《事工哲学（4）》讨论了太多的问题，同时也语焉不详。
其实我本来只想讨论“末底改一人不跪，犹太人全家死绝”这件事情，在现代的语境下，是不是可以直接应用为“每个人都应当是这个时代的末底改”。
但格于当时，这种话题无法讨论，甚至提起来也是以弗所书5:12节下（当然，任何数字都是可以数字化解经的，比如这里的3位数）。
所以，我只能寓意性质地引用了以斯帖的另一句话：
8 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
8 And drinking was according to this edict: “There is no compulsion.” For the king had given orders to all the staff of his palace to do as each man desired.
当然，按照寓意和圣灵，我可以把这句话解释为对当代基督徒的命令，在附上千言万语的精妙修辞——你懂的，我们这受过古典教育的，人称亚细亚人推基古（Acts 20:4）。
当修辞胜过逻辑，盲目的情绪大概也就胜过了理性，于是只有通过同样荒谬的类比，才能如同时雨甘霊，降维浇下……
但我还是无法原谅修辞。所以，只好转而讨论圣灵的角色，或者传道人的界限问题。有的时候，换一个场地，未必不是一个好的策略。