保罗最喜欢的句式是属格名词的串联结构。比如：
以弗所书 1:6a: εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ ἧς…
黑体的单词全是属格。英语就这样跟着过去：
to the praise of his glorious grace, with which ..
但汉语没有属格，所以一切形容词都得放在前面：使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是……
在汉语里面，所有格和属格是不分的，甚至我的专业级客户，专门出版圣经注释的机构给我的词汇表里，建议将genetive翻译为“所有格”。显然，这是一种误会：
God’s grace，这是所有格（possession）；
Grace of God, 这是属格（genetive）。
所有格只是表示所有，比如以弗所书1:6的“ αὐτοῦ”，也表示所有，语法上叫做“genetive of possession”。但属格还可以表示位置，领域，属性（但又不是形容词），特征等各种丰富，并不是所有格可以代替的。
下面这句话出自John Piper：
The answer is found in the second biblical description of God’s providence in bringing people to faith, namely, the call of God.
这个句子混合了形容词，属格名词和前置词短语（嵌套了另一个分词引起的前置词短语），还有一个同位语短语作为补充，是英语里常见，但汉语很难功能对等翻译的句式。
我很少看到有译者比较好地处理这种句式。翻译成这样自然不错，但不大容易被中文读者理会，一看就是浓浓的翻译腔：
答案可以在第二处描绘神领人归信之护理的经文中找到，那就是神的呼召。
我从前也是这样翻译的。如果编辑对我说我翻译不好，我也是会生气的，因为这译法很精确呀。不过人老了之后，渐渐就觉得这样的翻译或许也不太好，孔子说，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩——这样看来，翻译要成为专家，的确要到了70以后，才算进入自在（当然，解放以后的翻译不能成精），像许渊冲老师那样再做30年，可以算是硕果累累了。
对于汉语而言，所有的属格、形容词、前置词短语、分词短语都堆在主词的前面，是会显得累赘，也不太容易理解。这里是区别好译者和刚开始翻译的初学者的门槛，或者分别译者恩赐与经验的分界线了。
在给出我的建议之前，先说一句。像John Piper这样的作者（年过70之后的神学博士们），几乎每句话都是这样写的。懂英语的人觉得他的语言简单易懂，没有什么阅读障碍，但对于翻译成汉语来说，其实难度很大。翻译这种文本的主要挑战就在与此，甚至可能让不错的译者折戟倒戈。
我是希望译者能对这样的句式敏感，因为在翻译的时候并不是只需要处理这样一句而已，而是不断地涌现同样的挑战，使人心力憔悴。
处理的方法似乎从前略微讨论过，比如定语从句（名词从句）提前，单独一句。或者调整语法结构，在每个分句之间分配差不多的重量。
对于上面一句话，我的修改建议如下（翻译没有唯一答案，也没有最佳答案。我比较侧重语法成分的平衡）：
第二处描绘神领人归信的经文告诉我们的答案是，神的护理体现在神的呼召。