今天中午，因为工作劳累，心力憔悴，随意打发了点食物，就在榻上熟睡了。梦中听到手机不断地发出震动，心知有异，但好梦已醒，势必无法再睡，只好起来看看发生了什么事情。于是我被眼前的景象惊呆了——屏幕上不断跳出提示说，有人加了我的公众号“跨文翻译kuawen”。
当然，我并不以为自己竟然有这样的热门，也向来没把自己的公众号——无论是死去还是复活，当作什么大事来看待。想来是有什么明星公众号提到我了吧。
随手一查，果然如此。公众号“拔摩的海岛”的岛主黄药师魏博士可以算是我的朋友。今天中午发了一篇《那些复活的主内公号》，然后按照科研论文署名的隆重规格，把“跨文翻译”放在了“通讯作者”的位置上。他在发表此文之前，一定没有和自己的牧者长老讨论，这些公号都是正统、神学保守、立场坚定、有益灵魂的公众号吗？
于是，大家在添加人民群众喜闻乐见的”橡树“之类的以后，有部分主内弟兄姊妹也顺手将”跨文翻译“加上了。
先解释一下。”跨文翻译“实在是一个非常个人的号，我的写作目的，可以参考《事工哲学（75）｜抵抗2020 》一文。简单的说，我这里只是随意发表，甚至没有定位为”主内公号“之意，或者说，我并不想越过地方教会来牧养或帮助任何人，也不想胸怀天下，指点江山，或者悲天悯人，叹息尘世。如果您只是想保留一个主内公号，甚至希望遇到一个优秀的主内公号，我觉得现在取关或许是个好时机。
有一天我的朋友Mike对我说，我的公号虽近于私（平均每篇文章阅读量不超过200），他在京城的许多牧者传道人学者们倒是有不少人在读。所以他对我说，此号虽然小众，但读者的水平（或影响力）不低。我听了只有苦笑，唯唯诺诺而已。
我这里发表的文章，有时候是自己的事工哲学反思，有时候是家长里短，儿女情长，有时候是翻译针砭，语法讨论，有时候是30年前的校园歌曲，情不自禁，有时候会讨论泛基督教信仰中的某些问题，但具体下来总是引发一些弟兄姊妹的激烈反对。
说到这里，简单说一下我的写作原则（如果我还有某种原则的话）。
如果一篇文章无法引起一部分读者反思，另一部分读者反对，这样的文章几乎没有任何意义。为了讨好读者而写作，在我看来是对读者的极大轻蔑，也是对我自己时间和生命的滥用。所以，就是这样了，我的每一篇文章可能都会引起读者的”不适“，举例而言，我讨论过”圣经辅导“的问题，讨论过”年轻地球创造论“的问题，也讨论过”婴儿洗“的问题，还有一些话题甚至只能隐约地讨论一下。但写一篇大家都拍手叫好的文章，或者一篇全票鼓掌通过的文章，有何意义呢？那些美图加经文的号，天天赞美诗的号，荒漠甘泉的号已经足以满足人民群众的灵性需要。要深度，还有9Mark，要再深入一点，不是还有若干”初学者“吗——我读过的最深刻的内容，莫过于各类”初学者“了。
所以，我期待大家在不久的将来就会离开”跨文翻译“的——我只是陈述一个事实，就像疑似仓央嘉措的诗句说， ”你见，或者不见我，我就在那里。不悲不喜……“
写作大致有两种，一种是为别人写作，一种是为自己写作。我这里基本上是为自己写作，所以我也写得很勤，基本上每天都在写吧。最近的公众号没有了留言功能，所以也没什么可说的了。您要是读不下去，早点取关比较好。如果要交流，或请我吃饭，可以在博客上留言。以后有时间再写如何订阅博客的技术问题吧。
我的职业是翻译——翻译绝对不免费；也是个业余传道人——传道例不收费。家里有四个孩子（一个已经成年），在家教育。公号多了读者也挺好的，如果您还看得下去，欢迎交流。因为没有找到合适的小编，所以大部分留言我都不会及时恢复。如果我认为值得回复，大概就会写成文章——反正都写了，为何不让更多人读到呢。如果您的问题不愿公开，请在留言时注明。谢谢。
抱歉，搭了许多复活主内公众号的便车，得到这么多读者暂时或更长期的厚爱。这算是“劝退帖”吧，我这里算是“搭便车”，您那里也许就是“搭错车”了——从来不需要想起，永远也不会忘记。