夫加诸我者，我所不欲也，无加诸人；我所欲也，出乎其心之所欲，皆自然而然，非有所强，勿施于人，则勉而后能：此仁恕之别也。
静心录
带着孩子在外沟通，星空明亮。David问是何星，可惜我老眼昏花，一片模糊，连方向也看不清了。
打算下载一个App，对着天空自动告诉David星座的名字和故事——这是下一代的学习方式了。
每年都在讨论传道人和宣教士的压力问题（最近两年的压力指数相关文章：压力指数；Full-time with Full stressors；忍耐到底必然burn-out……），因为这事似乎至关紧要。
最初打算做宣教士的时候，对于大部分机构需要宣教士自己募款颇多不解。后来仔细想了一下，这种做法实在是颇有道理。如果一个宣教士不能说服其他人相信自己的呼召是真实的，有价值的，值得参与的，那么这种无法筹集到足够款项的呼召，持久性值得怀疑。另一方面，因为筹款的过程而延迟前往宣教地，对于计划去宣教的人来说，也是一种祷告和慢慢思考成熟的过程。
于是我也就释然了，抱着可有可无的态度看待年轻一代的宣教决心。一个在本地也无法和其他教会、支持者很好沟通的人，到了宣教工场，多半举步维艰。这种问题不需要神学，凭着常识就足以知道大概。
但对于很多去到宣教工场的人来说，经济的压力会成为一个巨大的压力源（stressor）。这种焦虑会引发另一种焦虑：代祷信焦虑症（事工哲学（51）｜代祷信焦虑症；事工哲学（58）｜Newsletters），最后对事工有些说不清道不明的影响。
在这样的事情上，我一向是个悲观主义者。宣教动员的事情，有“把握时机（Kairos）”就好了。
另一个让我不明白的事情是宣教士5年一期的安息制度。如果大家都是学习早期的William Carry或者戴德生，自然是不需要任何支持的信心事工，也不需要安息年。这是我从前学习的理论。
和宣教士们交往多了，我渐渐知道，现代的宣教实践里有安息的要求。我也看到无法安息的宣教士最终可能给教会和自己的健康（属灵或身体或家庭）带来的伤害（参见事工哲学（8）｜全职牧会并不带来安全感；事工哲学（pi=3.14）—to full or not to full, it’s about time）。
所以，我的实践是每年都会安排两周的假期安息，一家人过一段安静的时间。
Lisa是我们家的圣诞宝宝，所以我们家的传统是到了圣诞前后，到海边一起度过Lisa的生日。这样的休息，对于一家人来说非常重要。
关于休息，几个要点需要说明。
对于繁忙的传道人/宣教士来说，最好将休息的时间规划长一点。一般来说，需要一个星期的时间才能真正放松下来，忘掉日常工作和积压的事情，享受假期。所以，3天的退休会，加上两天的旅途，不能提供充分的休息。或者说，规划几次简短的假期，效果不如一次长一点的假期好。
宣教士应当为了假期而募款，将休假纳入预算之中。教会也应当考虑传道人的休假问题，做好安排。一个burn-out的传道人（或者抑郁症的师母），不会是教会的祝福。
但是我们到了海边的第二天，David就开始觉得无聊。这是我们晚餐后出去散步聊天的缘故。
– David，你知道度假的目的是什么？度假的目的是让自己变得无聊。
So, if you feel bored, you don’t need to feel unhappy. Just find something to make you boring. If you are boring but not bored, that means you need more rest … This is our vacation, and being bored is the purpose.
而我的无聊在于，我居然申请了一个新的账号，让自己升到了野狐6段。不过我还需要几天才能放松下来，这几天仍然在工作的状态之中。《以弗所书注释》15号要交稿。
明年的事工计划已经差不多拟好：50次讲道，6次旅行，6本书将近80万字的翻译和编辑工作，第3期和第4期释经讲道工作坊，以及另外两个工作坊（MMC和life-giving leadership）的规划和设计工作（主若许可，MMC在明年4月开始；LGL下半年开始）。
唉，工作真无聊。Life here is boring and I am bored.