那文士对耶稣说：夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；
并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。
耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。
——马可福音12:32-34
按照汉锋的建议，重新整理了一下“跨文翻译”的官网，
采用了hugo静态页面生成器，用github管理代码，采用极简风格的tokiwa模板，随手做了一个安静的网站。
这几天抽空修改了一下界面，增加了图标和站内搜索，注册了google analytics流量分析和disqus留言板。忍痛用了300M的硬盘空间，安装了asciidoc，方便更好地写作。
至少，有人好奇跨文翻译的官网在哪里，现在暂时有个去处，能看到典型的Eddy风格短文或者目前的神学翻译事工进度介绍。
主日来不及翻译太多，今天就暂时不发“平衡的讲道”。仍然在赶工，但这一章还有100多句，无论如何也做不完。
明天照例是“释经讲道工作坊”，但最近我自己对于讲道似乎缺乏兴致。天气转冷，孩子们常常生病，今天我说最重要的灵修是“睡眠”（参见事工哲学（20）——睡觉是最好的灵修（如果你早晨5点起不来）），至少对于目前的我来看，的确如此。
睡眠不够，事情繁杂，祷告时间也不够，我的生活陷入一团乱麻。所以，有朋友问我，
这几天还好吧？我看你的文章写到自己最近对讲道研经失去兴趣，我自己也会时而有这样的状况，通常你会怎么处理？该干嘛干嘛吗？我简单地回答是，状态确实有起伏，每周讲道也确实很难保证随时在最好的状态下——我要能睡足了，不得抑郁症，就已经算是蒙神的恩典了。
但正是因为人的状态信不过，我们才需要学习和训练使用释经的框架和讲道的结构，使得自己即使在状态不佳的情况下也能按照神的话语讲道和教导，在软弱之中将荣耀归给神。
是啊，不依据自己那靠不住的状态，单单依靠上帝的话语，这是传道者的必要觉悟。这点也一直在激励我。我对他说：其实我还好，没思路，主要是没有illustrations，祷告花不少时间。和释经或者讲道大纲关系不大……
于是话题转移到传道人的输入和输出功率是否匹配上来。
嗯，我有一个与这个相关的问题，关于输入和输出的问题。换言之，传道人的阅读，比方说每周讲道，其实输出还是蛮大的，我只做基础的释经和讲道大纲，讲出来还是挺干涩的，可以选择的素材相当匮乏。你也挺忙的，在有限的精力下这个问题你怎么解决？我自己的做法，也是我给许多人的建议都是，将神学学习时间放长，每学期听一门课，坚持终生学习。我的其他输入包括每天早晨刷twitter了解新闻；日常的反思和写作；维持和朋友，特别是职场人士的交往；大量的神学翻译 = 深度学习和灵修；每个月一次旅行（如果条件允许……）；以及设定好的休假与安息年。
对我来说，几乎不可能每周讲道而不枯竭。我的讲道方式追求“此时此地”感（参见：事工哲学（1）—讲道。算是对我讲道理念的一个比较全面的讨论），因此在寻找示例上面需要特别花费时间（参见：释经工作坊|示例是最好的应用）。
于是我去研究加尔文的讲道。查了一下资料，加尔文一年讲170篇道，写了所有圣经书卷的注释，完成了基督教要义，和一个带着两个孩子的寡妇结婚，参与日内瓦议会，连书信都可以出版好几卷……
加尔文这种产出速率是几乎无人可比的，但推想一下加尔文的“输入”从何而来，也是一件有趣的事情。
所以我就去youtube上看了一个段视频，“为什么我们应该读加尔文的讲章？”
这位著名神学家说，除了加尔文=“神学正确”之外，读加尔文讲章的理由有二：
1. 加尔文的讲章比加尔文的注释好懂，是写给平信徒的；
2. 加尔文的讲章里几乎没有任何示例（！！！），因此即使今天读来，也不过时！！！。
于是乎恍然，于是乎恍尔忽兮……
我终于明白，为什么常常见到这么多的“加尔文”式讲道，原来所有人都盼望着永恒。按照C.S.Lewis的说法：如果我们发现自己内心有一个渴望，不是这世间所能满足的，最可能的解释是，我们的存在是为了另一世界；其次可能的解释是，我们希望像加尔文一样讲道。
或者，许多在微信群里推广自己讲道的牧师们，都是存着永恒的盼望，希望自己的讲道稿可以没有任何处境化示例，甚至没有任何处境化的特征，于是可以永不过时，放之四海而属灵吧。
这种实践上的困难很容易推断出来，但一些教会和传道人好像还没有这意识，我这一两年跟您学习才开始注意到这种危险，也从自己实际的经验感到威胁。我只是从一个月一次讲道调整到两周一次就感到力不从心。许多方面正在探寻，找到一个适合我处境下的实践。
这是我的朋友，针对我所谓“功率不匹配”可能造成的困难，以及建议的增加“输入”功率的方式，给予的回应。他说的不错，世上本没有热力学第二定理，也没有能量守恒定理，起初神造天地，于是就有了……