MMC工作坊进行了四周，6-7人的小组讨论，比较轻松愉快。从工作坊的角度看，这样的互动是我更乐于看见的。计划只有8次讨论，如今已经进行了一半，是开始规划释经和释经讲道工作坊的时候了。
简单说一下工作坊的计划和安排。
第三期的在线工作坊效果还是不错，参加的人多少有些收获，但并没有完全达到我最初设计的目标。所谓工作坊，是一个工作的场所，大家都得get dirty。但不少人低估了工作量，认为不过是另一个网上的普及讲座而已，所以从阅读到写作到讲章各种练习都没有预备好心态完成。但workshop的意思是大家跟着我做各种产品，真实地了解如何用汉语进行释经和讲道实践，并相互讨论，一起提高。
第二个问题是优先级的问题。许多人还有别的神学课程或其他事工，于是将工作坊的优先级放得很低，或者事后敷衍地看看回放——从心态上讲，不过是知识爆炸时代的恐慌，害怕失去了什么自己没有听到的内容吧。
我也一直在两种心态中纠结，最后还是觉得以恩典为主，这事工是我蒙召要做的，按着耶稣培训门徒如何传福音的那句名言为大家求平安吧——太10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。
所以，我通过上一期的工作坊得到了很多平安。
工作坊的目标是帮助大家尽可能地利用手中的工具和技术手段来了解神的话语，最低的报名要求是识字，懂得基本的语法，比如主谓宾定状补，虚拟语气，对称平行、比喻修辞。懂英语会更好，懂希腊文和希伯来文的也不错，但不是特别要求。
最好是有一定话语服事经验（或者预备做话语服事）的人，能够得到最大帮助。
拥有道硕以上学位，学过释经学和讲道学的传道人，不用浪费时间来砸我的场子——我这是针对小学语文程度也能听懂，提炼两个博士研究课题也不露怯的工作坊，没有理论，没有ppt，没有大纲，基本上我想到哪里就说到哪里，根据参加者的要求和互动，也会增减内容。所以，参加者的讨论和作业很重要。
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修昔底德老师说，一个将学者和勇士分开的社会，将来只有胆怯之人思考，愚拙之人争战。所以这个雕塑一书一剑，六艺俱全。我知道基督教传统是一手拿杖一手拿石版的摩西，或者一手机弦一手鹅卵石的大卫，you name it.
从这个意义上讲，这个工作坊可以说是帮助勇士思考的一间小屋而已。
时间：从7月12日周一下午14:00晚上7:00-9:00开始。每次2小时，一共18-22次。
报名要求：请使用安全邮箱（请不要使用国内的邮箱系统）给我邮件，说明
- 你服事的教会，服事的内容，是否讲道，受过的神学训练，对工作坊的期待。
- 阅读《理解和应用圣经》前五章，给出读书报告：你的释经进路；你的教会最近一次讲道的释经进路。
- 提交一篇最近的讲章或查经大纲，作为工作坊的成长评估基线。
使用zoom，在线会议模式。
不接受国内的邮件系统（qq，163，126，foxmail……）报名，最好是注册protonmail或criptext等安全邮箱，给我发送邮件。我的邮箱是[email protected]，或者 [email protected]。
可选项：如果你愿意讨论，可以加我的telegram: @kuawen。
或Utopia讨论组：请按照utopia, 加我的uNS: kuawen
费用：免费。
指定威胁人的要求（释经学分享完后，进入讲道学之前清场）：
7月初之前完成的预备工作和祷告考虑的问题：
1. 复习系统神学（或读一本系统神学书籍）
2. 阅读UAB前五章，写一份读书报告，（1）讨论你的释经进路，（2）你的教会（宗派，传道人、你自己）最近一次讲道的释经进路，（3）教条主义对你释经的影响。
3. 你的姓名，教会，神学训练和神学背景，对工作坊的期待（为何选择参加这个工作坊）
4. 提交一篇讲章（教导大纲），释经大纲，作为工作坊开始前的基线。
5. 工作坊过程中要完成4篇释经作业，3个讲章，读两本书（UAB，平衡的讲道+3个附录。需要读书报告）。
6. 工作坊结束的时候需要写一篇“软文”，讨论你对工作坊的感受、改变和收获。
7. 进行到释经学结束时（大约8-10周），我会清理一遍，重建一个群，将坚持参加，一贯交作业，也觉得能够通过工作坊受益的人放进新群。
主要阅读材料：《理解和应用圣经》，《平衡的讲道》。
作业：请留出至少每周3小时完成作业。主要作业有：3篇15分钟的讲章；4个释经作业；两份读书报告；一篇结束总结的“软文”。
一位弟兄的讲道工作坊学习总结报告
感谢神，在我刚开始讲道的时候就有机会参加这个工作坊。我知道传讲神的话语是一件非常神圣的工作。若没有神的呼召使我在神的话语上忠心和努力，我是无法胜任这个工作。其实，若没有神的恩典，圣灵的工作，没有任何人能够胜任这个工作。
从工作坊开始我就知道这是我目前最需要的培训，我就为此祷告，愿意这一年委身学习释经学和讲道学。我希望自己学完这两门课之后，在讲道的心态上比刚站讲台时更沉稳，在讲道的技巧上更加多样化和成熟，在实际讲道的过程中也更有信心，也更有果效。感谢神，经过了一年的学习，我亲密的讲道同工和教会的一些肢体给了我很多正面的回馈。这是上帝为祂的教会和为我特别安排的学习机会，我很感恩。
在我还未参与讲坛侍奉的时候，我曾听老一辈的传道人说，你要逃避讲坛的呼召像逃避烈火一般。是啊，有哪一个罪人配传讲上帝的话语呢？为此，我既羡慕这样的善工，又胆战心惊，觉得我实在不配。感谢神，祂抬举我。当我第一次在主日讲道时，我能感受到神的同在。从神那里我可以领受信心和勇气。我特别喜欢读《平衡的讲道》这本书前几章的内容，当然后面方法论的章节也同样使我受益匪浅。在这里我引用一下自己特别喜欢的一段话，这段话时波拉德在《当代讲道手册》中回顾自己年轻时写下的蒙召经历。他说：
“我是一位传道人，就像莫比迪克是一头大白鲨一样。我无法推脱这个身份。我生来就是如此，受造便是如此。我唯一的野心就是将神话语中藏着的真理发表出来。我唯一的目标就是以简单、新颖的方式阐明圣经中伟大而古老的真理。我唯一的工具就是言语，从神的爱而来的简短言语。对我来说，讲道绝不会变成一件单调乏味的工作，就像鸟儿不会厌倦飞行一样。”
划横线的部分是我第一次读到这段话时特别吸引我的地方。过去一年我大概讲了二十次道，我一次次地尝到了鸟儿在神的话语中飞行中的自由。不过，我得承认，自己有好几次预备讲章时也是心灵憔悴。拿到一段经文的时候，脑子也会一片空白。马上要得出结论的时候，妻子又有紧急的事情需要我去处理。这些种种的意外，使我倍感疲惫。所以，我每次准备讲章，都是祈求神先用这段经文来牧养我，喂养我的生命，安慰的我的灵魂。当我做完机械分层，考察经文的原始背景，研究个别重要的词汇，当我做完这些看似单调的工作之后，我发现我的神使我的脚稳行在高处，圣灵带领带领我登上山顶。原来祂这简单的几节经文中隐藏着如此丰富的真理。那是古旧真理所散发出来的魅力。每当这个时候，我的喜乐难以言表，觉得一切的努力都是值得的。那是一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。讲道次数多了，我才渐渐地明白老师所说的传道人有责任也完全有可能每一次都提供“好的”讲道。
Eddy老师说讲道不是以一次为计算单位，而是年作为基本单位。坚持一年，才能看出果效。今年是我站讲坛的第二年。过去的一年，教会的弟兄姊妹给了我很多的鼓励和肯定，当然也给我提了一些非常好的建议。我看到了自己优势的同时，也认识了自己的短板。有一些体裁的经文我还很生疏，需要更多的年数来突破。我希望自己在今年能够尝试不同的讲道方法，渐渐形成适合自己的讲道风格。
还有一件很感恩的事，感谢神的带领，也很感谢Eddy老师那次亲自来杭州跟我们交流。我最终决定申报CIU中文网络神学的宣教学硕士课程。希望自己在接下来的三年里，接受更全面的装备，以便神的明确的呼召临到的时候，能够说：“主啊，我在这里，求你差遣我和我的家！”
谢谢Eddy老师的谆谆教导，也很感谢师母能够支持你拿出周一休息的时间，支持你去作这个讲道工作坊。愿神大大地赐福与你和你的全家，以马内利！有机会欢迎您来杭州继续聚聚～
Mr. Y
2021年2月22日
另一份推荐语：
讲道工作坊非常适合那些预备参与或已经参与话语侍奉的弟兄姊妹，尤其是那些有已经有讲道经历的传道人。工作坊所涵盖的释经学和讲道学会给（准）传道人提供非常实际的帮助，老师的重难点讲解分明，课堂上会详细地演示如何做机械分层，从经文导出释经大纲，在从释经大纲结合适当的讲道方法，再发展出完整的一篇“好”讲章。当然，老师会介绍三种构成讲章的方法：关键字法、分析法和文本法，其中关键字法最为关键。掌握了这三种基本方法，不但会使传道人有信心和能力处理九成以上的圣经经文，还会使讲章不致于落入到某种固定的套路或模式。除了这些实际的帮助，工作坊还会给每位学员讨论和试讲的机会。若要最大程度的提升释经的水平和讲道的质量，参加工作坊的学员就必须按时完成老师布置的作业，课前阅读指定的两本教材，即罗伯特森·麦奎金，前CIU院长所著的《理解和应用圣经》和CIU讲道学教授汉密尔顿博士所著的《平衡的讲道》。我鼓励那些想要忠心传讲神话语的仆人都能有机会参加Eddy老师举办的这个讲道工作坊。学以致用，假以时日，那么你每一次的讲道都会是好的讲道。
推荐语：
这是一个既实用又牧养心灵的工作坊，推荐正在参与讲道服侍的肢体参加，需要预备时间每周8-10个小时左右看书，听课，写作业，这样会学得扎实一点。需要有积极开放的心态，你将可以看到老师做成讲章的流程，工具集，释经的原则，讲台信息的重要性，如何流程化写讲章的过程缩短预备的时间但同时是忠于经文的高质量输出。这个工作坊对我个人的帮助非常的大，因为我没有上过神学院，过去的时间里连训练的方向都找不到，工作坊于我最大的意义是它让我找到该下功夫的地方，归正我的心灵，重视讲台的牧养，非常感谢神借着Eddy老师对年轻一代的栽培，他为工作坊付出了很多，愿主纪念和赐福于他。
下面是L姊妹参加工作坊的分享。涉及个人信息部分有删节，以保护隐私。
收获：
1、 我的心有了很多的更新，原来觉得讲道是一项任务，不得不做，上了课后发现讲台的工作非常的重要，慢慢越来越看重这项事工，这两个月在准备讲章的时候虽然仍觉痛苦，但内心多了些敬畏，不断问自己要如何透过讲章敬拜神，我的解经是忠于经文吗？应用和解经相关吗？造就弟兄姊妹吗？
2、 个人的灵修上也多了很多从历史背景上去理解经文，到底作者要对当时的人表达什么；
3、 看到自己对神话语随便的态度，没有好好考究，盲从名牧
……
4、 释经上面老师讲的机械分层过往从来没有接触过，见识了机械分层的魅力，虽然机械分层的作业做得很少，做的过程也非常慢，却发现这个过程很有益处，使得自己更深的思考经文，之前看到有些牧师说准备讲章的时候会把那段经文读20遍，但其实我不太明白这20遍到底要思考什么，只是单纯追求20遍这个数字吗？一定不是，在做机械分层作业的时候我找到了答案，把自己泡在经文里，允许圣灵籍着经文来对自己的心说话，思想作者到底要表达什么。
5、 没有来工作坊之前对于写讲章我的内心是一堆乱麻，更多是为了凑够6千字，会出现很多喊口号式的教导，经过工作坊的学习，至少我现在对于如何准备讲章有了一些框架和步骤，知道释经大纲和讲道大纲的不一样，不再像以前那样手足无措，也知道自己要在哪些地方下功夫，以前连下功夫的方向都没有。
6、 对一些讲章的探讨也开阔我的眼界，老师的提问总是一针见血，提高我对讲道的鉴赏能力，嘻嘻。
7、 老师对宣教的异象也深深的感动我，看到老师对年轻一代的负担，用心，付出实在感恩，也被老师对神的委身激励。
……
其实收获远远不止上面所说的，非常感谢老师每周都抽两个小时来为我们讲课，非常的感恩遇到这么好的老师。求主纪念老师的付出和摆上。
建议：
如果按老师一开始定义的工作坊，或者老师的初衷，我觉得没有任何的意见可以提，因为老师的授课非常清晰，目标也非常明确。
如果从学生的期待出发，是否可以考虑出个释经训练营，讲道训练营，把两者分开，强列建议老师收费，讲道还是要有扎实的释经基础，后面的试讲训练我一直不敢参加，原因有二：1、因为准备讲章我需要花很长时间，可能需要花30-40个小时；2、第二周两个姊妹的讲道老师给予了很多的鼓励，其实那周我真的很想鼓起勇气报名，也觉得这是个很好的训练，但也由于大家评论的标准不太一样，所以始终没有勇气报名，内心还是怯，或许等我在释经那块做得好些，更愿意来试讲。
前一期的大纲（事后大纲，不是事前规划）
第一讲：目标，框架和总体介绍
第二讲：启示、默示、光照；基督教世界观；基本释经进路
第三讲：历史、文化和宗教背景
第四讲：从远到近的观察经文
第五讲：汉语特征与语法敏感
第六讲：作为释经空间的机械分层
哥林多前书6:1-8：从机械分层到讲道大纲的快速示范
第七讲：汉语动词的时体简介；释经大纲
第八讲：圣经神学的释经进路；叙事分析案例
第九讲：从释经大纲到讲道大纲（Luke 7:1-10）
第十讲：释经框架与进路回顾；修辞手法举例
第十一讲：希伯来诗歌的特征；大尺度修辞：交叉配列和包络
第十二讲：耶稣的比喻；神学与教会的闲话；Sword与应用
第十三讲：讲章结构实例；UAB-18章：预言、象征与预表；释经进路对整体解释的影响；今天你唯独圣经了吗？
第十四讲：人物预表；解经与神学门类；系统神学、实践神学、圣经神学和历史神学实践：十一奉献的解经实践；玛拉基书3章与话题；关于奉献的讲道大纲；十一奉献之历史神学分析
第十五讲：讲道哲学；补充：事工哲学
第十六讲：案例分析：罗马书 6:1-14; 诗篇 127
第十七讲：讲章结构；关键字法；林前 6:1-8
第十八讲上：PPT的使用；讲道实作和讨论：传道书 5:1-7
第十八讲下：讲道实作和讨论：撒母耳上 13:1-22
第十九讲：主题；分析法（提摩太前书2章）；讲道实习
第二十讲：文本法举例；提摩太凯勒的讲章——学习与借鉴；讲道实习与讨论
第二十一讲：简要回顾；示例的作用；处境化的讲道