1 先前满有人民的城，现在何竟独坐！（圣经·旧约·耶利米的哀歌 1:1）
洗碗的时候，想起了管轶的报告，模糊地想起财新的“可怕”，“逃跑”等关键字。但是城已经合围了，坐在城头的先知耶利米也只能眼看着两年之后城破，百姓被杀被掳，圣殿被夷爲廢墟。但其間的辛酸苦痛，遠不是幾首離合之詩可以傾吐盡淨。
航班停飞了，本来计划的旅行事实上已经不再可能。五月想要回学校上的那门课程也越来越渺茫——甚至连撤侨这种事情也在有生之年遇见了。
想起来给几位分散各处的朋友打电话，两位在国际学校工作的老师半年内大概是开不了学了，其他外籍的教师都已经被撤离，何时返回尚无法决定。
继续翻译手中的项目。用了三个晚上，三个小时的时间才翻译了一段不到4千字的“呼召”。不过这段文字鼓励了我，提起精神预备了第一次网络礼拜的讲道。
今天讲道的经文是以赛亚书11-12章。无论瘟疫如何，我希望我所服事的弟兄姊妹们记住三点：
- 缺乏信心的亚哈斯或者强大而残暴的亚述王，都不是我们盼望的弥赛亚。弥赛亚乃是从伯利恒的农家——耶西的家里——发出，这里甚至没有提到势力显赫的王族大卫。
- 审判永远不是神最后的目的。无论神如何审判他的百姓，无论是因为何种原因，他都会再次带领他们“出埃及”，像分开红海一样让幼发拉底大河分叉，炼净的余民可以不湿脚的跨过，回到弥赛亚所竖起的大旗之下。
- 正是因此，以赛亚12章圣经中最美好荣耀的赞美诗，乃是在以法莲-叙利亚大兵压境，君王亚哈斯拒绝求神“或显在高处、或显在深处”的兆头，拒绝先知话语和神的拯救，不可逆转地掉入审判深渊之时：
1 到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。
2 看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
3 所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
4 在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，题说他的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。
6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。
以马内利呀，他张开翅膀，在你们中间的以色列圣者，乃为至大。
昨天重庆封闭了最中心紧要的28个轻轨站，最近已经很难在轻轨站见面了。无论是物流还是人流，现在都越发困难。
作为一个信仰共同体，我们或许有两种可能的见证模式。
一种是积极参与，广泛采购紧俏资源，再想办法绕过红花会，将物资送到最需要的地方。对此，我们教会的资源和专业能力似乎都有欠缺，没有合理的理由与其他机构或教会竞争资源，增加供应链的长度。
另一种是消极参与的见证。既然作为教会的参与并不一定具有建设性，我希望成员们多多祷告，安静在家，照顾好自己的家庭和工作，最重要的是，一个也不要成为传染源。我以为，这将是目前的情势下我们对社会最大的贡献，因为染病不仅是个体的生死问题，而且是涉及瘟疫流行的大众安全危机，影响到每个人所在的小区、公司和城市。
如果当瘟疫过去之后，我们可以说“在神的保守中，我们没有一人染病”，在我看来，也是一种从消极到积极的见证。
为奋战一线的教会和弟兄姊妹祷告，求主的保守临到每个人。为有能力支持灾区的教会和弟兄姊妹祷告，求主纪念每个人的付出，保守每一片心意都可以用在最需要的地方。
是为“积极见证”与“消极见证”之辩。