前言
第一篇：平衡的神学视野
第一章 理解神学基础
第二章 新约教会的事工优先顺序和重点
第三章 反思当代教会的事工
一、当代教会的事工优先顺序
二、我们必须处理属灵恩赐的问题
三、我们必须重新重视礼拜
四、我们必须重新重视传福音
五、讲道与属灵成长
六、讲道与属灵相交
七、讲道与关心神的百姓
20世纪的基督徒，特别是北美的基督徒，不太容易处理社会关怀的问题。事实上，整个世纪都充斥着相当大的观点分歧。有些群体弱化个人得救赎的概念，用所谓“社会福音”取代了圣经里福音的地位。另一方面，那些强调个人得救的人常常不顾人们当下的需要，缺乏任何行动。
两种极端都不是圣经的立场。除了降世为人解决罪的问题，耶稣也行善，这两条真理并不互斥。耶稣喂饱饥渴的人，医治瞎眼，复原干枯的手。他爱那些无人去爱的，安慰悲伤的人。教会难道不该跟随主的榜样吗？
直到20世纪之前，历史上的教会在社会关怀上留下了相当可观的记录。例如，英格兰的社会革命主要是18世纪的约翰卫斯理以及19世纪的威廉威尔伯弗斯两位信心巨人的努力下促成的。前者促使了劳动法和刑法系统的改革，而后者奋斗超过四分之一世纪，终于废除了奴隶制。不幸的是，20世纪初的现代主义与基要主义大辩论成为了多少偏于保守运动的众多教会抛弃社会服务事工的主要因素之一。他们的神学或许偏向受压迫者，但在事工实践上却令人伤感地缺位。
我们追求社会公义，照顾穷人的动机应当和我们所行的一切事情相同—为了神的荣耀。耶稣说：
>你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父 (马太福音 5:1316 和合本)。
**我们的事工哲学以及讲道哲学必须正确反映出神对百姓的慈爱关顾。**无论教会之中还是以外的人，都不该在遇到难以解决的难题时孤独无助、痛苦地陷入绝境。教会必须与他们站在一起。
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