前言
第一篇：平衡的神学视野
第一章 理解神学基础
第二章 新约教会的事工优先顺序和重点
第三章 反思当代教会的事工
一、当代教会的事工优先顺序
二、我们必须处理属灵恩赐的问题
三、我们必须重新重视礼拜
四、我们必须有效地传福音
就在不久之前——大概三、四十年前—许多福音派传统的地方教会几乎完全依靠特别规划的周日晚间礼拜来传福音。礼拜包含吸引人的福音赞美诗，特别的音乐，见证和福音性讲道，以及邀请人上台做绝志祷告。就像百年前一样，如今也有许多人在这样的聚会上信主。
按照我的理解，这种形式的礼拜始于公共场合用上了燃气灯照明，而大多数家庭还在点蜡烛或油灯的时代。有创新意识的牧师们发现这是一个机会，可以吸引好奇的观望者来消磨长夜。这种创新性思维的结果是，许多人脱离了属灵的黑暗，因为基督的光照耀了他们。
现在已经很难看到许多教会以晚间礼拜的方式传福音。那些继续晚间礼拜的教会，其礼拜也不过是重复日间的程序，或者采用小组查经，或者聚焦在赞美和团契沟通上。理由很简单：如今几乎不再有没信主的人参加教会的晚间礼拜。因此，教会采用其他方式传福音，取代了这样传统。
我们无需为了这种传福音策略相对突然的改变而大惊小怪。教会历史上大概从没有哪个时期采用了这么多不同的方式和努力来传福音。从普世教会的角度看，我们使用了各种完全不同的方法：派遣耶稣会教士随着西班牙征服者一道进入新大陆，卫斯理和怀特菲尔德的户外巡回布道，芬尼和穆迪的奋兴会，葛培理的大型巡回布道会，地方教会持续一周的“培灵会”，关系式传福音，福音单张，邻里查经，面向慕道友的礼拜，各种人道主义援助，地方教会牧师定期的福音布道等。
传福音不是一件可做可不做的事情。基督命令我们在身边的“世界”直到地级传福音。尽管问题似乎在于何种方式传福音最佳，实际上没有什么最佳的方法。向万民传福音绝没有什么单一有效的方法。未得之民在文化、生活方式、宗教背景、属灵悟性和对灵性的渴慕上各有不同。没有什么单独的方法可以向所有人传福音。
经过仔细考量的事工哲学将会承认传福音的必要性并提出合适的方法。与新约教会一样，当代教会需要将传福音纳入自己的工作列表，并设计合适的方法来完成这个任务。牧师必须成为积极传福音的领袖和参与者。正如事工哲学的其他方面一样，如何传福音的决策对我们的讲道哲学有着直接的影响。传福音的主要场合是聚集的教会还是分散的教会？讲台事工应在何种程度发挥传福音的作用？公开礼拜是否可能同时有效地兼顾传福音和建造门徒？
本文是“跨文翻译”的众筹翻译项目之一。筹款链接为：
中国境内读者，请使用支付宝或微信支持：