前言
第一篇：平衡的神学视野
第一章 理解神学基础
第二章 新约教会的事工优先顺序和重点
第三章 反思当代教会的事工
当代教会的事工优先顺序
我们必须处理属灵恩赐的问题
与设定正确事工优先顺序密切相关的是识别和处理属灵恩赐的问题。过去50年以来，越来越多的作者开始关注属灵恩赐问题，对于更广神学谱系下的基督徒而言，这个问题都显得越来越重要。这无疑是应当的，因为20世纪末期，教会论或者关于教会的教义，已经成为主要的神学关注之一。如今许多福音派基督徒，甚至可以说其中的大多数—不仅是五旬节派和灵恩派—会认同如下关于属灵恩赐的看法：
- 每位基督徒都有一种或数种属灵恩赐；（见哥林多前书 12:7，“圣灵显在各人身上，是叫人得益处”以及哥林多前书 12:11，“这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的”。）
- 这些恩赐由神凭自己主权的智慧分赐；（哥林多前书 12:18，“但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了”）。
- 特定的恩赐并无高低贵贱之分。需要所有恩赐，身体才能运转良好；（罗马书 12:36，“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同”。另见哥林多前书 12:1226）。
尽管人们大体上同意以上观点，但还有一些有关的问题并未获得所有人的同意。不同意见往往出现在人们同时考察使徒行传中教会的活动与圣经中5个讨论属灵恩赐的段落时。有关的经文包括罗马书 12，哥林多前书 12，哥林多前书 14，以弗所书 4以及彼得前书 4。
若我们仔细研究这几段经文，可以找出大概18到19种不同的恩赐，其中有些经文有重复。这就造成了第一个分歧之处：这些恩赐列举，意在示例还是穷举？这是神赐给教会的所有恩赐，还是另有其他恩赐甚至众多其他的恩赐，而经文只是举例？这是造成基督徒意见分歧的第一个问题。
第二个问题与列表中的有些恩赐的性质与目的有关。我们很容易看出不同属灵恩赐的性质差异很大，有些似乎平常（服事，教导，慷慨，领导才能，管理才能），有些则更带超自然属性（说方言，解释方言，医治和行神迹）。尽管大多数福音派基督徒承认前一类恩赐是必要的，但有些圈子对于神是否长期赐下后一类恩赐有所保留。
解决这些争议不是我目前要处理的问题，但若读者以前从未仔细思考过这些问题，我愿意鼓励读者好好研究思考一下。我们必须认识到，属灵恩赐问题对于基督徒在教会内外的生活和服事有着重要的影响。从一个讲道的牧师的视角来看，关于属灵恩赐的信念会影响到他的事工哲学，进而影响他的讲道哲学和讲道内容。
附录：我对圣灵恩赐的一点思考: 事工哲学（4）——圣灵、角色关系与博客，但这篇文章更多是从牧师不应当代替圣灵的角色以操控成员的角度来讨论的。我也鼓励读者思考以下关于属灵恩赐的问题。
本文是众筹翻译项目“平衡的讲道”的一部分。
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