这个故事有另外一个结局：
马太福音 （Matthew） 28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 3 他的象貌如同闪电，衣服洁白如雪。 4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 5 天使对妇女说：*Go home.There is no case that can be made biblically for a woman preacher – period, paragraph, end of the Gospel story.*6 And another Angel added: Do you want to put yourselves in the narrative? And that is exactly what you did…
下面是一位南浸神学院的姊妹给我的留言：
今天坐在学校Chapel台下听史瑞纳教授讲道，因为这件事的心理阴影面积较大，我基本在思想开小差没听他具体讲什么。不过因为他今天讲的是腓立比书第二章，我想起自己今年复活节那周在看守所的讲这段经文（这是我作为女人在美南浸信会唯一能操练的讲道机会。当然，除了监狱牧师以外我的听众都是女性在押人员。尽管女生不能学讲道学，但女性对女性讲是可以的。我也因此格外珍惜这个服侍机会）。于是，我坐在台下再想基督的受难，又重新再想这件事。两千年前的嘲笑者是谁？罪人。受嘲笑受羞辱受死的是谁？是基督。耶稣在十字架上祈求天父赦免那些人。至少Beth Moore回应麦伯伯时，仍称他是自己主里的手足。事件中，两人谁更像神儿子的样式，应该够明显了吧？现在，美国这边要麦伯伯道歉的呼声很高。我倒不求他会不会道歉。但我求圣灵光照他悔改，也只有圣灵才有这能力。没有悔改的道歉并没有什么价值。
CIU的讲道学课是允许女生上的。有一年，一位男生看到讲道学有女生，于是向教授提出抗议，后来退学了。这事在CIU的同学们中间也有需要讨论。
从宣教的角度看，如果男人们只愿意成为供应者，不愿意成为依靠募款生活的“乞丐”，那么宣教工场上的单身女性仍然会有很多。我不知道不训练、不允许女人讲道，我们自缚一半的手脚，究竟要如何完成大使命。
姑且随意评论一下。