申命记是我最喜欢的一卷书，没有之一。
一个老人最后的遗言娓娓道来，早已没有出埃及记里杀人越货击打顽石出水的暴烈，只剩下温柔的劝勉。
最后看一眼应许之地就消失不见的身影，有时让我联想到骑着青牛出关的老聃。
有一天，摩西愉快地携同以利亚回来，在三位不开眼的门徒面前，与耶稣交谈甚欢。门徒彼得不愿意离去了，或许是因为他们下山以后，仍旧是一个悲惨世界：
耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来罢！
道成肉身的神子，这短短一句话就道尽了一切。尽管如此，人仍然不来就他，他仍然要去耶路撒冷，要去命定的十字架：
耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约但河外。
一路上，他治好许多病人，但是人心里的恶，却如山上的浓雾密云一般，不断向耶稣涌来：
有法利赛人来试探耶稣，说：人无论甚么缘故都可以休妻么？
他们不是来请教，而是来试探。于是耶稣说：
夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。
法利赛人说：这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？
在众人之中，我最敬佩摩西。路见不平，可以拔刀杀人；蒙召之时，可以坦然拒绝说，爱谁谁吧，反正我不想去；遇到难处，直接骂人说你们不是在抱怨我，乃是在抱怨神……最后，为了争一口气，哪怕进不去应许之地，也要用杖击石，发泄自己心里存着的40年郁积之气。
只有这样的人，才配得上为神大发热心，孤身一人在山上与巴力的400先知斗法的以利亚，只有这样真实活过的人，才配得上登山变相时与耶稣把酒言欢。
耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
作为牧者的摩西，无力改变人心，无论是埃及、米甸还是西奈的旷野，大概都是一样。
但是你们的心怎样的坚硬，摩西的心就怎样的柔软。神所设定的婚姻，那起初神所配合的，人不可以分开的神圣之约，到了摩西手里，也改了。不是因为摩西不认识神，而是因为他曾经面对面与神交谈，起初在西奈山上，后来在和烈山上——他太了解神的心意了。
作为牧者，摩西许了你们，不是因为这是当行的，而是体贴这悲惨世界中忧伤痛苦的灵魂。因为若没有基督耶稣，这一切的律法——禁止或允许——都不过是幻影而已，或者如保罗所说，只是增加我们的罪，或者让我们知道罪的样式而已。
甚至耶稣对摩西的选择也没有多加评论，只是淡淡地说**，起初并不是这样**。
所以，悔改归向他吧，就是神曾经预言要在摩西之后到来，将一切都传给我们的那位先知：
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，象你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识的。（申命记 34:10）