其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
使徒约翰之圣福音书，21:8
近来离岸的概念颇为热门，因为某位瑞士籍土耳其人代表我们批驳了狐狸台的反动言论，于是各路“离岸爱国者”，“远程革命家”流行起来。
心中好奇，就顺手查了一下何谓“离岸人民币汇率”，因为今天做发票，发现这个汇率简直高得惊人，达到了6.95+的程度，而我用xoom的兑换服务，汇率仅有 6.8641。当然，对于我手中这点小钱来说，不加杠杆，什么问题也没有，毛毛雨而已。
研究了一番，发现人民币在岸汇率较低，是因为国内资本控制，人民币资产不能自由进出境而造成的。而离岸就不存在这些因素，因此比较而言，更能体现货币的真实价值。
几周前，宣教关顾群里有人询问，在英国有什么靠谱的财务管理服务。因为有位单身年迈的女宣教士退休，既无存款，也没有退休金，回国之后生活有些困难。
说起来，我认识的不少资深宣教士或者传道人都面临这样的问题。现在是连政府都要广告说“养老不能靠政府”了，不知道教会何时也出一个通知，“养老不能靠教会”。所以，我鼓励传道人和宣教士要自己储蓄和投资，当然，最好是有一个比较稳定的职业（比如神学翻译，就不是太稳定，是吧？）。
上周我询问一位很好的译者，如果投入更多的时间到神学翻译上，需要多少收入才够？我的问题实际上分为几个小问题：
- 你们一家的年开支是多少？
- 你们一家的年收入是多少？
- 有没有储蓄、医疗保险和养老保险？
- 有没有为孩子们将来上大学存下学费？
我没有得到前两个问题的答案，但是得到了后两个问题的否定回答——“凭信心仰望神”。
财务管理的第一步是记录三个月的日常开支。即使入不敷出，必要的开支是多少，传道人心里应当有数。人的工作时间是有限的，退休金其实是靠着工作的时候的额外收入积蓄下来的——如果经济形势向好，几十年后或许略有增值。
因此，在考虑了日常开支以后，还需要考虑积蓄、养育孩子、医疗保险等问题。
我常常想一个很简单却极其烧脑的问题：为什么美国的宣教士需要自己募款，然后才能去宣教？为什么宣教机构不采用整体募款的方式，解决这个问题（IMB和宣道会除外）？
后来我似乎明白了：一个无法募款成功的宣教士候选人，实际上是“不适合”成为宣教士的。募款是一种确认呼召、考验耐心、过滤不确定性、增加神国资源效率的有效方式。
但我选择了“BAM”，因为在美国，我的学生身份是无法合法募款的——如果去教会讲道的时候公开募款，算是一份工作，违反了移民法。而且，我的社交网络还不足以让我们得到足够的支持。
当然，我仍然欢迎各种支持，可以让我少一些时间和精力在工作上，多一些精力在宣教植堂的事工上。只是在态度上较为灵活而已。
财务管理的第二步是让收入大于支出。即使是一位全职传道人，像保罗一样保持挣钱的能力，或者随时有朋友如百基拉亚居拉可以一起开设股份有限制手工作坊，也是一件重要的事情。
接下来，就是储蓄。不管多少钱，每个月坚持储蓄和长期投资，是传道人和宣教士可以预备自己的未来、减轻教会负担之一途。
很多事情，需要长期的预备和积累。人生有限，过了某个阶段，实际上就很难回头了。
我知道不是每个人都能接受我的观点。这就像一个人想要推动神学翻译生态的改变一样，比堂吉诃德还要荒唐，但是至少也有点松动的迹象，大概还有希望。
宣教的策略和传道人的生活问题，也需要多种渠道的探索。至少保持多样性并不是坏事。我就这样继续坚持下去，做一个离岸的神学翻译工作者吧。