过年的时候，有些累了。突然想起跨文翻译还没有一个使命宣言，也没有异象。
想到这个问题，是因为最近一直很辛苦地校对译稿，需要为自己的努力找一个说得过去的理由：我为什么不听从Emma的建议，将所有翻译项目的管理工作全部砍掉， 关闭跨文翻译，单纯做一个译者？按照Emma的估计，这样我会更轻松，收入也会更高。
但是，若跨文翻译的使命是：
借助高质量的翻译和管理，为汉语基督教翻译/神学翻译预备未来的人才。
而这一使命的基础是：
1. 汉语基督徒人数将是世界最多。任何翻译作品的受益人数都可能极为庞大，因此高成本高质量的翻译作品，是完全值得追求的目标。
高水平的工具书和注释，是汉语神学界很难短期积累起来的。而缺少工具书和各种层次的注释，又是造成解经困难的重要原因。
2. 目前汉语神学界缺乏高水平的译者，或许更加缺乏高水平的校对、编辑和项目管理。经过多年的翻译，与出版机构沟通，我得出这样的印象。
神学翻译界很少使用翻译辅助工具和质量控制工具。我接触的大型知名机构，比如橡树或生命智源，还在使用纸质原版书或pdf格式做翻译。我可以简单地宣称，跨文翻译的翻译速率是这些机构的三倍，在翻译的术语和一致性上，还会好过这些机构的作品。更不要说跨项目的术语管理和一致性管理了，目前的基督教翻译机构根本没想过。
3. 基督教翻译以低价低质，甚至志愿者模式运行，是一种逆向淘汰高水平译者的机制。译者不能靠翻译为生，做一两个项目都退出了。
三联书店这样少数出版社科和宗教学术专著的出版社，稿酬可以低到税前一千字60元，还要求译者按照出版要求设置字体和排版。
我曾经应邀做了一卷菲奇诺书信集，据说深得业界大拿刘小枫的好评，但是因为没时间按照出版社要求排版，2012年完稿至今还在我电脑里沉睡。因为这样一本书的翻译，作为独立译者，我要挂上另一位朋友的名字，还要支付校对和排版的费用，若是出版出来大概我是会倒贴钱的。
自从做了这样一本书以后，我再也不为出版社翻译了。
4. 翻译项目管理水平低下，没有使用业界的best practices，造成效率和质量失控。
我读目前公开出版的译作，例如普朗丁格的知识论，不用看原文都知道“爱因斯坦的相对论”不应该译为“爱因斯坦的相关性理论”，可惜我们几位北大哲学博士教授就是这样翻译的，而为通过大牌出版社出版了。
所以，有没有人请我做翻译项目咨询？我有项目管理硕士、计算机软件和人工智能博士、美国神学院全英文的神学学位（教牧学硕士和道学硕士，教牧学博士在读），实际翻译过数百万字，领导过三个大型翻译项目（工作神学注释，ACSI圣经课程，新国际新约/旧约解经辞典），每小时仅收一百美元。
于是，跨文的异象是：
5年之内培养一个高水平的翻译团队-高水平的项目经理，译者和市场团队；在基督教翻译领域出版3-5种高水平的作品，让跨文翻译的美誉度达到2019春晚的96%！
若是如此，大概我需要多花些时间来指导和培养译者吧。