按：这是好友在朋友圈断断续续发表的反思。蒙他同意，暂且收录此处。乐见如此有意义的评述。
反思1：“迷惑人的虔诚”
反思以前JH牧者发生问题时，自己一直没发现，还一直这么信赖牧者，被其操控和错误带领，其实在此过程中已经有很多细节反映出了问题，而自己却视而不见。之所以未能发现，其中最主要原因是我们的牧者太“虔诚”了，把自己的生命全然摆上，堪称属灵界的敢死队。这么虔诚的人怎么可能有问题呢？就算有也是小节问题！虔诚的行为确实能蒙蔽别人双眼，并能赢得别人的尊重和信赖。因为生命“太好”了，所以能影响和操控别人。
我想，丈夫在家里如果表现出很“虔诚”的行为，言行也表现的很“属灵”，那么就能把追求主的妻子给唬住，赢得妻子的尊重和顺服，进而可以影响和操控妻子。在教会里如果表现的很虔诚和很属灵，也能赢得别人的尊重和信赖。
呵呵，不能再想下去了，越想越歪了。
立正，稍息，向前看！
反思2：生命与使命
基督徒都身背二命，生命与使命，前者是要效法耶稣的样式，后者是要担当耶稣给的大使命，前者是需要灵命塑造，后者是生命的自然流淌。
回顾原来教会十年来办得热热闹闹，最后却鲜见有成熟基督徒出来。我们有美国著名神学院的神学博士做牧师，有明显的异象（所有成员都成为宣教士），有高水平的讲道，有高强度的门训，有各式各样的培训，有眼花缭乱的事工（包括计划中），有不少宣教师的拜访与培训。。。但大家都还处于牧师所言的幼儿园的生命水平，甚至到最后牧师都怀疑一些成员是否真的得救。
这里面存在把使命当生命的幻象，模糊了使命和生命的概念，认为自己只要多传福音、多服侍、多参与事工就会让自己的生命成长，有敢于放弃一切去宣教的想法就表明自己的生命在快速成长，把大量的时间花在教会的事工、活动和服侍中，就认为自己走在生命成长的康庄大道上，而将认识和处理自己罪的功课弃之一边。
当潮水退去才知道谁在裸泳，没有生命，何来使命！
反思3：封闭的信仰
想起原来的牧师曾对我说：“你的讲道在全国排名前5”（这话都敢讲）。搞笑的是当时我竟然愚蠢地信了，当然我不是信当时我的讲道水平，而是信这个牧师的带领水平和先知能力，认为他可能说的是未来的我吧。因为该牧师号称领导与培训他所在宣教机构的半个地球的宣教士，他在美国接受过10年神学的装备，也出过属灵方面的书籍，是牧师中的牧师，在这样的牧师培养和带领下，未来可能达到这种水平吧。
如此的妄自尊大，不就是坐井观天吗！真不知道山外有山，人外有人。都没见过其他众多教会，但却能凭空想象天只有井口那么大。信主一段时间后，信仰却越走越封闭，书只看圣经（包括灵修版）或教会培训材料，其他书没兴趣看；社交只在教友中进行交流（弟兄姊妹真好啊），甚至跨教会的交友都少；只想做跟属灵相关的事（事工、查经、祷告），其他事没有兴趣做，感觉无价值、不崇高。唯有如此才能表明自己信仰的纯正，殊不知神对我们有特殊启示和普遍启示。诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
封闭的信仰会产生很多的问题，但其中最大的问题是对圣经的理解变得片面和执拗，并导致自己形成错误的基督徒价值观。进而对自己和别人的一些言行没有正确的认知，把神眼中看为恶的事当作善事，把神眼中看为正的事当作恶事！
多读书、广交友、勤做事、深思考！
反思4：十字架上不妥协的公义
十字架是爱，这话没错，但不完全。十字架彰显了神对我们的爱，但如果仅仅是爱的话，那干吗不说一句“我赦免你们的罪了”，然后一笔勾销我们的罪，神大爱的属性这样不也充分的展现了。那为什么还要把耶稣残忍地钉死在十字架上？那是神公义的属性必须得到满足，必须要有人为罪负责，神的公义绝不妥协！
十字架展现出神的处事原则，只有当公义和爱同时满足时才能完全地处理问题。神对待罪绝不妥协，对待罪人却充满了爱，即对罪用因果法则，对罪人用恩典法则。再直白一点，只彰显爱，不彰显公义的处事方法并不是神的方法，也无法从根本上解决问题。
在教会中谈的最多的是爱，公义谈的并不多。因为神就是爱，爱能遮盖许多的罪（是遮盖不是解决）。谈公义显得这个人没有爱心，很不属灵，律法分子。所以当原来教会发生问题时，有些弟兄姊妹就说了，要有爱心，不要再探究里面的问题了。罪确实被遮盖了，但似乎问题并没有得到解决。
当一些事情发生时，首先需要搞清事情的原委，以公义的心进行分辨，把罪的问题检视出来，然后才用爱的方式（饶恕、忍耐等）来处理。而不是和稀泥，什么事还没搞清楚或不愿搞清楚或无能力搞清楚，就直接跳到处理方式，要求效法耶稣行出爱的榜样。这样好象把问题处理了，其实只是暂时的平息和遮掩，到了特定场景就会按下葫芦浮起瓢，问题还会出现。
不管是主内主外的人，还是喝灵奶吃干粮的人都喜欢说爱，但爱不是说出来的，也不是行出来的，而是由里面自然流淌出来的。神的爱与公义高度统一，人的爱与私欲相互混杂。人的有限不但有时分辨不了公义，连真爱也分辨不了。
回避事情应有的公义，只谈爱，把处理罪和爱罪人相混淆，正如歌词唱的“这就是爱，糊里又糊涂，是真是假是甜还是苦”。
另一位朋友的留言。
深有共鸣，在大学时同时在团契和教会服侍，教会是极端灵恩的，团契是福音派，在团契成长扎根，在教会被榨干的感受😂😂随着我读属灵书籍和灵修与神花时间，灵里清楚有不平安的地方，在那里也有伤害。离开后牧师宣教士还来学校找我，来探望我，有姐妹告诉我我走了搞得全教会都在悔改。现在回想当时内心也不忍心不安，但我没有回去，离开了就是离开了，这些情感绑架想想那里的环境很可怕。在青岛委身教会后，渐渐被神帮助预备操练，随着服侍和与宣教家庭建立连接和深厚友谊，行走的福音多重要，与TA的个人关系活泼以TA为中心，才能披戴基督，生命更新。也更多认识到治会，回想那里牧师宣教士夫妇是头，没有在上的权柄，要大家的高度委身不能窜教会，弟兄姐妹热衷在教会做属灵的事，火热的情感的侍奉…怎么说，感恩上帝的保守，感恩一路的坎坷，这些也为塑造我的品格成为TA要我成为的样式，成圣的路仍然很长，主同行，在TA里面再大风浪也平安稳妥，最近又在经历一个阶段了。
这是个有趣的问题：团契充满，教会耗尽。牧师操纵的迹象也比较明显。