4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
4 Rejoice in the Lord always; again I will say, rejoice.
4 Χαίρετε ἐν κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε.
5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
5 Let your reasonableness be known to everyone. The Lord is at hand;
5 τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις. ὁ κύριος ἐγγύς·
6 应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
6 do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God.
6 μηδὲν μεριμνᾶτε, ἀλλ’ ἐν παντὶ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει μετ’ εὐχαριστίας τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω πρὸς τὸν θεόν·
7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.
7 καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
和感谢
为什么我们要不断翻译圣经？
- 因为语言会不断变化，过去合适的表达法，可能现在的人已经难以理解。
- 因为考古学和古代语言学的进展，可能会让我们对经文有新的理解。这些新的成果应当反映到新的译本中。
- 不同的翻译策略——语义对等，功能对等，等等。
当我读到“凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”，不仔细看标点符号，大体上会觉得祷告、祈求和感谢是三个对等的部分，凡事都要接着祷告祈求和感谢，将所要的告诉神。
但是原文中，感谢是祷告和祈求的形式，而不是祷告的内容。这句话的核心是：
凡事借着祷告和祈求告诉神。
如何祷告和祈求？带着感谢的心祷告和祈求。
告诉神什么？你们所要的——因为我们为着自己得不到的而焦虑。
ESV是这样翻译的：by prayer and supplication with thanksgiving
在语法上，thanksgiving和prayer and supplication并不是同样的功能。相反，with thanksgiving是用来修饰后面的动词“告诉”的。
和合本的翻译，如何仔细看标点符号，其实并不错：
只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
但是这样的语言已经太精巧，所以有些在线的圣经已经把标点符号修改了。比如
中文圣经在线，大家可以自己查验。
所以我们需要现代中文译本：
6 在任何事上都不要忧虑；然而要在一切事上，藉着祷告和祈求，以感谢的心把你们所求的告诉神。
出人意外的平安
同样，现在的语言里，“意外”的含义已经大大改变了。当年的优美准确，100年前的信达雅，已经在很大程度上让现代读者不知道如何理解。
再一次，现代中文译本基本上是直译：
7 这样，神的平安——那高过一切理性的平安，就会在基督耶稣里保守你们的心、你们的意念。
原文就不厌其烦地用了两个“你们”：
保守你们的心（hearts）、你们的意念（minds）。
而“出人意外”，本来的意思是“超越一切理解力之上（surpasses all understanding）”。
给朝飞的话
凡是没有最后完成的事情，都会带来焦虑。但是圣经说，我们可以通过祷告祈求，带着感谢将我们所求的告诉神。
要点在于，神并不一定帮助我们解决手上的难题，或者立刻满足我们的要求；但是，因为我们祷告祈求的态度，神的平安——这是一种超越一切理解力的平安，会在基督耶稣里保守我们的心、保守我们的意念。
所以，正确的神学是，我们应当常常喜乐、多多祷告。不是为了期待神每次都奇迹般地解决我们的问题，而是体会神那超越理性的平安。主已经近了，即使现在还留下的问题，到主再来的时候，都会有答案。目前，在主耶稣基督里，神那让我们无法理解的平安，会保守我们的心和意念。也许这就是我们需要的奇迹。
希望我们可以体会这样的平安。