Acts 13：23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
23 Of this man’s offspring God has brought to Israel a Savior, Jesus, as he promised.
24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
24 Before his coming, John had proclaimed a baptism of repentance to all the people of Israel.
25 约翰将行尽他的程途说：你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。
25 And as John was finishing his course, he said, ‘What do you suppose that I am? I am not he. No, but behold, after me one is coming, the sandals of whose feet I am not worthy to untie.’
重点是25节。27节同样的问题。
Τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι; οὐκ εἰμὶ ἐγώ·
首先，读到25节保罗引用约翰的话说，“我不是基督；只是有一位在我以后来的……” 读起来是不是有点别扭。
其次，原文是 οὐκ εἰμὶ ἐγώ, 意思是“我不是。” 当耶稣用 “εἰμὶ ἐγώ”的时候，犹太人大部分都知道，他影射的是摩西在出埃及记3章中询问神的名字时，神的回答：“Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν” （Ex. 3:14), 参John 5:58， πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
第三，保罗的讲道通篇没有出现“基督”这个词，只用了“救主”一词，很可能因为“基督”会引起人们不切实际的幻想，认为是一个具有政治意义的“君王”。在罗马帝国的非犹太化地区布道，不用基督这个词更为合理。
第四，保罗的目的是要证明耶稣是救主。如果一开始就抬出基督这个称号，后面就没有证明的必要了。
参考彼得在使徒行传2章里的讲道，到了最后才推出结论：
36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。
36 Let all the house of Israel therefore know for certain that God has made him both Lord and Christ, this Jesus whom you crucified.”