陈远：陕西孕妇一家被指是卖国贼，让我想起了一个历史故事，1925年一个深夜，洪业接到一个学生的电话说自己是卖国贼，求洪业救救他。故事原委不细说了，只记得洪业的回答是如此铿锵有力：你不会是卖国贼，卖国贼是达官贵人才能做的，你是学生没资格卖国，你一定把自己估错了。

雷颐：1978年刚改革开放时，有一个中国农业代表团访问美国，中方代表向美方代表说：“我们国家消灭了地主。”美方回答说：“是，你们消灭了地主，可我们消灭了贫农。”

Dadachong：1985年，“计划生育好，政府来养老”； 1995年，“计划生育好，政府帮养老”；2005年，“养老不能靠政府！”；2015年快到了，大家猜一下会喊什么呢？……网友回答：“再老也得养政府”！

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其实，我最感兴趣的一个话题是我读大学的时候，某同龄的大学生因为某种原因出国了，现在是一个基督徒。她最近（近两个月前的某一天）发表了一个言论，说她原谅了那些当年让她出国的人。

因为她是一个公众人物，所以她的话引起了很多评论。很多人批评她，说那些犯罪的人还没有悔改的时候，说饶恕是对其他那些受害人的二次伤害。

我看到的最有力的反对意见之一，是汉娜·阿伦特一本旧书上说的：宽恕是有条件的。当对方认错，我们才向对方表示宽恕。宽恕需要一个条件，那就是我们拥有惩罚的能力。阿伦特说得好，我们无法宽恕那些我们无法惩罚的人。宽恕意味着放弃惩罚，如果我们本来就不具有惩罚的能力，那就谈不上宽恕。除非我们可以宽恕也可以不宽恕，我们选择了宽恕，那才叫宽恕。

我和Emma讨论，这样的情况下，到底怎样能按照圣经的原则来做。一个人成为基督徒以后，经过了20多年，她个人有没有可能真的宽恕了以前伤害她的那些人？但是作为一个公众人物，她有没有更好的方式表达这种宽恕？特别是大部分受害者不能理解的情况下，她这样的表述到底合适与否？

我们觉得，单方面的宽恕是耶稣的教导，因为不宽恕，其实就是在自己的心里加上了重担。自我的宽恕，乃是将审判的权柄交给神，这是真的基督徒应该做的。但是，另一方面，作为公众人物，也许要考虑这样的言论是否对别的人造成伤害的问题。

有点复杂，也很有意思。但是现在的言论，似乎一面倒地批评她做法不对。她也另外解释了自己的意思是个人的宽恕，不是要从法律意义上饶恕那些有罪的人。不过，误读她的人还是很多。